= 4 - زر بن حبيش.

1 - أما متابعة علقمة: فقد أخرجها الطبري في تفسيره، وابن بطة في الإبانة كما سبق.

2 - وأما متابعة أبي الأحوص: فأخرجها سعيد بن منصور في سننه (4/ 1466)، تفسير سورة المائدة (رقم 740)، قال: نا حماد بن يحيى الأبح عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عبد الله بن مسعود قال: الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت.

ومن طريقه أخرجها الطبراني في المعجم الكبير (9/ 257: 9100)، قال: حدّثنا محمَّد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور به مثله.

وأخرجها وكيع في "أخبار القضاة" (1/ 52)، قال: أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدّثنا أبو داود الطيالسي قال: حدّثنا حماد بن يحيى به مثله.

3 - وأما متابعة عبد خير: فأخرجها وكيع في "أخبار القضاة" (1/ 53)، قال: وأخبرني حميد قال: وحدثنا عبد الله بن موسى قال: أخبرنا أبو إسرائيل عن السدي، عن عَبْد خير قال: سئل ابن مسعود عن السحت، قال: الرشا، قلنا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.

4 - وأما متابعة زر بن حبيش: فأخرجها عبد الرزاق في مصنفه (8/ 147) باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (رقم 14664)، قال: عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال ابن مسعود: "السحت الرشوة في الدين" قال سفيان: "يعني في الحكم" وقد سقط من الإسناد هنا "سفيان" كما يدل عليه آخر الحديث ولعله من الطباعة، والله أعلم.

وأخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (4/ 457) كتاب البيوع والأقضية، باب (273) الراشى والمرتشي (رقم 22094)، قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود به نحوه مختصرًا بلفظ "السحت الرشوة".

وأخرجها الطبراني في الكبير (9/ 257: 9099)، قال: حدّثنا علي بن =