= 2 - وأما متابعة جرير، فأخرجها الطبري في تفسيره (4/ 581: 11974)، قال: حدّثنا ابن حميد حدّثنا جرير عن منصور به نحوه، وزاد أنه قَرَأَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)} [المائدة: 44] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)} [المائدة: 45] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47)} [المائدة: 47].

3 - وأما متابعة معمر، والثوري، فأخرجها عبد الرزاق في مصنفه (8/ 147، 148) باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (رقم 14664)، قال: أخبرنا معمر، والثوري عن منصور به نحوه وفيه قصة.

وتابع منصورًا في الرواية عن سالم كل من:

1 - سلمة بن كهيل.

2 - حكيم بن جبير.

3 - عمّار الدهني.

1 - أما متابعة سلمة بن كهيل فأخرجها الطبري في تفسيره (4/ 579: 11951)، قال: حدّثنا سفيان بن وكيع وواصل بن عبد الأعلى قالا: حدّثنا ابن فضيل عن الأعمش، عن سلمة ابن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد قال: قيل عبد الله: ما السحت؟ قال: الرشوة. قالوا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.

كذا رواه ابن فضيل وخالفه شعبة فرواه عَنِ الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مسروق به مختصرًا.

أخرجه الطبري في تفسيره -كما سبق- (4/ 580: 11956).

ورواية شعبة أرجح، فهو أوثق من محمَّد بن فضيل لا سيما في الأعمش، وروايته موافقة للثقات الذين رووه من طريق مسروق، والله أعلم.

2 - وأما متابعة حكيم بن جبير: فأخرجها الطبراني في الكبير (9/ 258: 9101)، قال: حدّثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمَّد بن يوسف الفريابي ثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير به نحوه مختصرًا. =