= وأخرجها الطبراني في الكبير (23/ 386: 923)، قال: حدّثنا واثلة بن الحسين ثناكثير ابن عبيد ثنا بقية، به مثله.

قال الألباني في إرواء الغليل (8/ 241): "وهذا إسناد رجاله ثقات لكن له علتان:

الأولى: إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته، عن غير الشاميين وهذه منها، فإن أبا بكر هذا هو ابن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني.

والأخرى: بقية بن الوليد مدلس وقد عنعنه".

2 - وأما متابعة سليمان بن عبد الرحمن: فأخرجها الطبراني في الكبير (23/ 284: 620)، قال حدّثنا الحسن بن علي بن خلف ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كثير، عن سالم أبي عبدان، [هكذا في المطبوع، ولعل الصواب (عن أبي عبد الله) كما في بقية الطرق والروايات] عن عطاء بن يسار، به نحوه مختصرًا ولفظه "من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان".

3 - وأما متابعة زهير بن معاوية: فأخرجها الطبراني في الكبير (23/ 284)، مفرقًا في حديثين: الأولى: (رقم 622)، قال: "حدّثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عباد ابن كثير، به نحوه ولفظه "من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظته واشارته ومقعده ومجلسه".

والثاني: (رقم 623)، قال: "وبه قال: من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر".

وأخرجه كذلك مفرقًا الدارقطني في سننه (4/ 205) كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك (رقم 10)، قال: "ونا أبو عبيدة القاسم بن إسماعيل المحاملي نا عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن أبي بكير نا يحيى بن بكير نا زهير، به مثله.

ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10/ 135) كتاب آداب القاضي، باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه والاستماع منهما ... قال: وأخبرنا =