2096 - تخريجه:

هذا الحديث أصله في السنن مختصرًا، ورواه مطولًا بلفظ حديث الباب أو نحوه.

الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في إتحاف الخيرة (3/ 34 أ)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 263 أ- ب)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (312 - 313)، والطبراني في الكبير (5/ 262 - 263: 5285)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (9/ 935)، والمزّي في تهذيب الكمال (9/ 445 - 446)، جميعهم من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم به بنحوه مطولًا.

وأخرجه أبو نعيم أيضًا في معرفة الصحابة (1/ 263 ب) من طريق الثوري عن عبد الرحمن بن زياد به مطولًا بنحوه.

والبغوي في معجمه كما في تاريخ دمشق (9/ 937)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه أيضًا من طريق عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن زياد به بنحوه مطولًا.

وأصل الحديث في السنن من غير ذكر للفظ حديث الباب.

أخرجه أبو داود في الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم (1/ 352 رقم 514) من طريق عبد الله بن عمر بن غانم، والترمذي فيه (1/ 383 رقم 199)، وابن ماجه في الأذان (1/ 237 رقم 717)، كلاهما من طريق يعلي بن عبيد، وأحمد (4/ 169) من طريق الثوري، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 264 أ)، وعبد الرزاق =