= إسرائيل به بنحوه.

قال أبو نعيم: "غريب من حديث الثوري، لم نكتبه إلَّا من حديث زافر".

قلت: لعل هذا الاختلاف من زافر, لأنه كثير الوهم كما يستفاد من تهذيب الكمال (9/ 270) والتقريب (ص 213)، أو من محمَّد بن شعيب، فإن له غرائب كما في أخبار أصبهان (2/ 252)، وطبقات المحدثين بأصبهان لأبي محمَّد بن حيان (4/ 276).

وتابع شبيبًا عليه جماعة.

فأخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 346) من طريق هلال بن أبي هلال، والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 212: 321) من طريق خلّاد، والخطيب في تاريخه (2/ 360) من طريق قتادة، ثلاثتهم عن أنس يرفعه بنحوه.