= قال الألباني في الصحيحة (4/ 637): "إسناده صحيح".

وتابع سعيدًا عليه عن قتادة مُجّاعة بن الزبير.

أخرجه الخطيب في المبهمات (ص 513)، من طريق عبد الله بن رشيد عن أبي عبيدة مجّاعة بن الزبير عن قتادة به بنحوه، لكن فيه أن المرأتين تُسمى إحداهما أمّ عطيف، والأخرى أمّ مكلف.

وتابع قتادة عليه عن أبي المليح عبّاد بن منصور.

وأخرجه الطبراني في الكبير (4/ 9: 3484)، من طريق أبي بكر الحنفي عن عباد ابن منصور عن أبي المليح به بنحوه.

وهذا ظاهره الانقطاع، وقد رُوي عن أبي المليح عن أبيه أسامة الهذليّ متصلًا كما سيأتي:

رواه عنه أيوب السختياني وسلمة بن تمام وأبو بكر بن عبد الله.

1 - فأمّا رواية أيوب السختياني: فأخرجها الطبراني (1/ 93: 513)، والخطيب في المبهمات (ص 511)، كلاهما من طريق سفيان بن عيينة عن أيوب السختياني قال: سمعت أبا المليح عن أبيه، فذكره بنحوه.

2 - وأمّا رواية سلمة بن تمام: فأخرجها أبو بكر الضحّاك في الديات (ص 53: 195) بنحوه، والبزّار كما في كشف الأستار (2/ 208: 152) باختصار شديد، والطبراني (1/ 193: 514) بنحوه مطوّلًا ومن طريقه أبو نعيم -كما في الأصل-، وابن مندة -كما في الأصل أيضًا- مختصرًا، كلهم من طريق الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ، عن أبي المليح عن أبيه متصلًا.

3 - وأمّا رواية أبي بكر بن عبد الله: فأخرجها الطبراني (1/ 194: 515)، من طريق سلمة بن صالح عن أبي بكر بن عبد الله، عن أبي المليح عن أبيه متصلًا بنحوه.

وأخرج الطبراني (17/ 141: 352)، ومن طريقه ابن الأثير في أُسد الغابة =