= وأخرجه أبو يعلى أيضًا (12/ 60: 6702) من طريق عفيف بن سالم، وأبو بكر الضحّاك في الديّات من طريق بشر بن عمر، وعثمان بن سعيد (49: 180 ورقم 181)، ثلاثتهم عن ابن لهيعة به بنحوه، وبعض طرقه ليس فيها ذكر للقصّة.

وقع في مسند أبي يعلى (12/ 60) عن ابن لهيعة، عن معاذ بن عبد الرحمن، وهو خطأ.

وأخرج المرفوع منه ابن ماجه في الديّات، باب ما لا قود فيه (2/ 881: 2637) وأبو يعلى في مسنده (12/ 58: 6700)، ومن طريقه البيهقي (8/ 65) من طريق رشدين بن سعد عن معاوية، عن معاذ بن محمَّد الأنصاري به.

ورُوي هذا من حديث علي رضي الله عنه، موقوفًا عليه.

أخرجه ابن أبي شيبة (9/ 255: 7343) من طريق علي بن الحكم، عن إسحاق، عن الضحّاك، عن عليّ أنه قال: ليس في الجائفة والمأمومة ولا المُنقِّلة قِصَاص.

وكذلك رُوي هذا من قول جماعة من التابعين، منهم:

1 - عطاء أخرجه عبد الرزاق (9/ 459: 18012)، وابن أبي شيبة (9/ 256: 7345).

2 - والشعبي: أخرجه ابن أبي شيبة (9/ 256: 7348).

3 - والزهري: أخرجه عبد الرزاق (9/ 460: 18018)، وابن أبي شيبة (9/ 256: 7343).

وللحديث شاهد من حديث طلحة بن عبيد الله يرفعه "ليس في المأمومة قود".

أخرجه البيهقي في الكبرى (8/ 65) من طريق محمَّد بن عبد الله بن نمير عن يونس بن بكير، عن طلحة بن طلحة أو أحدهما، عن طلحة به.

وهذا إسناد رجاله ثقات سوى يونس بن بكير وطلحة بن يحيى، قال فيهما الحافظ: "صدوق يخطأ" (التقريب ص 283 - 613). =