= أخرجه ابن الجارود في المنتقى (254: 755)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 100) .. كلاهما من طريق ابن وهب قال: أخبرني ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: حدثني القاسم بن محمد، عن ابن عباس، به.

وهذا إسناد حسن، رواته كلهم ثقات عدا عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال في التقريب (340): صدوق.

ولم ينفرد به عن أبيه، وإنما تابعه إبراهيم بن عقبة، وهو ثقة كما في القريب (92)، عن أبي الزناد. أخرجه النسائي في سننه (6/ 171).

وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس:

ولفظه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لاعن بين هلال بن أمية وامرأته وهي حامل.

أخرجه ابن شبّة في تاريخ المدينة (2/ 384)، من طريق الحجاج بن أرطاة، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.

والحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس، كما في التقريب (152). وعليه، فهو يصلح للمتابعة.

وهناك طريق ثالث عن ابن عباس:

ولفظه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لاعن بالحمل.

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (14/ 157: 17932)، والإمام أحمد في المسند .. كلاهما عن وكيع، عن عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.

وعباد بن منصور هو الناجي، قال في التقريب (291): صدوق، رُمى بالقدر، وكان يدلس، وتغيّر بأخرة. اهـ.

وبناء على ما سبق فإنّ الحديث ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما، بشأن العجلاني وامرأته، مع أن هذا الحديث ثابت في الصحيحين بمعناه، ولفظه طويل.

أخرجه البخاري (12/ 180: 6856، 7238)، ومسلم (2/ 1134: 1497).

2 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لاعن بالحمل. =