الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، فيه إسماعيل بن نوح وهو متروك، وله شاهد من حديث ابن عمر، وفي إسناده عبد الرحمن بن أيوب السكوني، وهو ضعيف.

والحديث ذكره الذهبي في الميزان (2/ 549)، وقال: لا يحتج بهذا، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.