= أبي معشر، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد الزنا. فقيل: إن أبا هريرة لم يُصَلّ عليه وقال: هو شر الثلاثة. فقال ابن عمر: هو خير الثلاثة.

وسنده ضعيف من أجل محمد بن كعب.

وقد ورد: "ولد الزنا شر الثلاثة" مرفوعًا من حديث أبي هريرة، وابن عباس وغيرهما رضي الله عنهما.

أما حديث أبي هريرة: فأخرجه أبو داود (4/ 271: 3963)، والطحاوي في مشكل الآثار (1/ 391)، والحاكم (2/ 214)، والبيهقي في السنن الكبرى (10: 57، 59)، وأحمد (2/ 311) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: فذكره.

زاد البيهقي في رواية: قال سفيان: يعني إذا عمل بعمل أبويه".

وسنده صحيح. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وواففه الذهبي. وكذا صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2/ 281: 672).

وتابعه عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة به. أخرجه الحاكم وعنه البيهقي، وسنده حسن. انظر: الصحيحة (2/ 282).

وأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما: فأخرجه ابن عدي (3/ 958)، والطبراني في المعجم الكبير (10/ 346: 10674) عن مندل بن علي، عن محمد بن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: ولد الزنا شر الثلاثة، إذا عمل بعمل أبويه".

وسنده ضعيف؛ فيه مندل، وهو ضعيف. انظر: التهديب (10: 298)، ومحمد بن أبي ليلى ضعيف. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 257)، وقال: فيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ ومندل وثق، وفيه ضعف. اهـ.

وانظر: مزيدًا من الشواهد والفوائد: سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 282 وما بعدها).