869 - الحكم عليه:

الإِسناد صحيح موقوف، والصحابي وإن كان مبهمًا، إلَّا أن جهالته لا تضر -كما هو معلوم-.

وذكره البوصيري في الإِتحاف (1/ 119: أمختصر)، وعزاه لابن أبي عمر وسكت عليه.