= الأولى سبعًا وفي الثانية خمسًا، وكان يذهب من طريق ويرجع من أخرى.

أخرجه الطبراني في الكبير (10/ 357). قال في البدر المنير (3 ق 202/ أ): وفيه سليمان بن أرقم وقد تركوه. وضعفه ابن حجر في التلخيص (2/ 85).

وله طريق آخر أخرجه الدارقطني في السنن (2/ 66)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق (1/ ق 171/ أ)، والحاكم في المستدرك (1/ 326)، والبيهقي في الكبرى (3/ 348)، من طريق محمَّد بن عبد العزيز عن أبيه، عن طلحة بن يحيى، قال: أرسلني مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال: سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين ... وفيه: كبر في الأولى سبع تكبيرات، وكبر في الثانية خمس تكبيرات.

وصححه الحاكم، ورده الذهبي في التلخيص لضعف عبد العزيز.

ثانيًا: الأحاديث القولية: عن أبي هريرة وعن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

أما حديث أبي هريرة، فأخرجه أحمد في مسنده (2/ 357)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق (1/ ق 164/ ب). قال أحمد: حدثنا يحيى بن إسحاق أنبأنا ابن لهيعة. حدثنا الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلي الله عليه وسلم-: "التكبير في العيدين سبعًا قبل القراءة، وخمسًا بعد القراءة".

وسنده ضعيف من أجل ابن لهيعة.

وأما حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فهو عند أبي داود (1/ 681: 1151) بلفظ: "التكبير في الفطر سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما".

وسنده ضعيف من أجل عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي.

والحاصل أن جميع الأحاديث الواردة في هذه المسألة فيها ضعف على اختلاف في قوة الضعف وخفته، ولذلك قال ابن الملقن في البدر المنير (3/ 202/ ب): [وفي=