= 2 - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، صلَّى صلاة فقرأ فيها، فلُبِّس عليه، فلما انصرف قال لُأبي: "أصليت معنا"؟ قال: نعم، قال:"فما منعك"، زاد ابن حبان: "أن تفتحها علي" وكذلك الطبراني والبيهقي.

رواه أبو داود (1/ 558: 907) -لم يعطه المحقق رقمًا فأعطيته رقم سابقه-؛ وتمام في فوائده، كلما في الروض البسام (1/ 329: 311)، من طريق هشام بن إسماعيل العطار؛ وابن حبان (4/ 6: 2239)؛ والطبراني في الكبير (12/ 313: 13216)؛ والبيهقي (3/ 212)، من طريق هشام بن عمار.

كلاهما عن محمد بن شعيب بن شابور، أخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، به.

قال النووي (المجموع 4/ 241): رواه أبو داود بإسناد صحيح كامل الصحة، وهو حديث صحيح. اهـ.

قلت: هشام بن إسماعيل العطار، ثقة فقيه عابد (التقريب ص 572)؛ وهشام بن عمار، صدوق كَبر فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح (التقريب ص 573)، وانظر: الميزان (4/ 302)؛ ومحمد بن شعيب، وعبد الله بن العلاء، كلاهما ثقة.

(الكاشف 3/ 47؛ الميزان 3/ 580؛ التهذيب 9/ 222؛ التقريب ص 483، 317؛ تهذيب الكمال 15/ 403)، فرجاله كلهم ثقات.

لكن قال ابن أبي حاتم (العلل 1/ 77: 207) سألت أبي عن حديث رواه هشام بن إسماعيل، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن عبد الله بن العلاء بن زبر -تحرفت في الأصل إلى (زيد) -، عن سالم، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: أنه صلَّى فترك آية، فلما انصرف قال: "أفيكم أبي ... " وذكر الحديث. قال أبي: هذا وهم، دخل لهشام بن إسماعيل حديث في حديث. نظرت في بعض أصناف محمد بن شعيب فوجدت هذا الحديث: رواه محمد بن شعيب، عن محمد بن يزيد البصري، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، صلى فترك آية، هكذا مرسل. ورأيت بجنبه=