الحكم عليه:

الحديث بهذا الإِسناد فيه شرحبيل بن سعد وهو ضعيف.

وعليه فالحديث بهذا الإِسناد ضعيف.

وقد حسنه الحافظ ابن حجر -كما في المطالب هنا- والبوصيري كما في تخريج الحديث، وليس هذا بحسن، لما علم من حال شرحبيل.