= وذكره -أيضًا- في المجمع (10/ 61)، وعزاه لأبي يعلى والبزار، وقال: وفي إسناد أبي يعلى علي بن عبد الله بن بحينة، وفي إسناد البزّار مالك بن عبد الله بن بحينة، وكلاهما لم أعرفه، وبقية رجالهما ثقات، وفي بعضهم خلاف يسير. اهـ.

وذكره البوصيري في الإِتحاف (3/ ق83ب مختصر)، وقال: رواه أبو يعلى، وهو حديث ضعيف، وذكره الفسوي في تاريخه. اهـ.

ورواه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 300) قال: حدّثنا آدم، حدّثنا عطاف بن خالد المخزومي، عن أخيه المسور بن خالد، عن مكي بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فذكره بنحوه.

- وقع في سند الفسوي: مكي بن عبد الله، فلعلها تصحفت عن مالك-.

ورواه البزاركما في كشف الأستار (3/ 324: 2853) قال: حدّثنا محمد بن المثنى، حدّثنا محمد بن زريق، حدّثنا عطاف بن خالد، حدّثنا مالك بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ، عَنْ أَبِيهِ. وَلَفْظُهُ: "إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- استغفر وصلى على أهل مقبرة بعسقلان".

قال البزّار: عطاف ضعيف، ومحمد بن زريق لا يعرف بكثير حديث. اهـ.

وذكره الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد البزّار (2/ 386: 2067)، وقال: ليس بصحيح.

وذكره -أيضًا- الحافظ في القول المسدد (ص 44) وعزاه لأبي يعلى، وقال: أورده ابن مردويه في تفسيره من هذا الوجه، وسمى الزوجة عائشة. اهـ.

وذكره السيوطي في اللآلىء المصنوعة (1/ 461)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 49)، ونقلا كلام الحافظ في القول المسدد.

وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص 430) وعلّق عليه المعلمي بقوله: عطاف صدوق يهم، وأخوه وشيخه لا يعرفان إلَّا في هذا الخبر. اهـ. =