4190 - [1] وقال أبو بكر: حدّثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أبيه، عن قيس بن سعد رضي الله عنه رواية, قال: لوكان الإِيمان معلقًا بالثريا، لناله ناس من أهل فارس.

= = =

4190 - [1]، تخريجه:

وذكره الهيثمي في المجمع (10/ 64)، وصرح برفعه وقال: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني، ورجالهم رجال الصحيح. اهـ.

وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ق 79 ب مختصر)، وصرح برفعه أيضًا، وقال: رواه البزّار وأبو بكر بن أبي شيبة وعنه أبو يعلى الموصلي بسند صَحِيحٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة. اهـ.

ورواه ابن أبي شيبة -أيضًا- في المصنف (12/ 106: 12561) كتاب الفضائل: باب ما جاء في العجم. قال: حدّثنا ابن عيينة، به، بلفظ مقارب. وذكر فيه "الدين" بدلًا من "الإيمان".

-وقد سقط من إسناده أبو نجيح-.

ومن طريق ابن أبي شيبة: رواه أبو يعلى في مسنده (3/ 23: 1433) قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ، بلفظه.

وذكره الهيثمي في المقصد العلي (4/ 260: 1494).

والطبراني في المعجم الكبير (18/ 353: 901)، وقال: حدّثنا عبيد بن غنام، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ، بلفظ مقارب.

وقد وردت روايات صرحت برفعه.

فرواه أبو يعلى في مسنده (3/ 27: 1438) قال: حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا سفيان، به، بلفظ مقارب.

قلت: وقد جمع الحافظ -كما في المطالب هنا- بين إسناد أبي يعلى هنا وإسناد روايته السابقة مع أن هذه الرواية صرحت بالرفع دون الأولى.

وهو في المقصد العلي (4/ 260: 1493). =