= وفيه شيخ الطبراني كذبه الدارقطني. (بلغة القاصي والداني ص 108).

وعليه فقول الهيثمي في المجمع (9/ 308)، رواه الطبراني وإسناده حسن. اهـ. فيه تساهل.

وقد أخرجه ابن عدي في الكامل (2/ 75)، ترجمة بقية، عن علي بن سراح المصري، عن عطية به بنحوه. وقال: وليس يعرف هذا الحديث إلَّا لبقية، عن محمد بن زياد. اهـ.

وابن عساكر في تاريخه (3/ 456)، من طريق ابن عدي به. بنحوه، ثم ساق بسنده إلى محمد بن عوف أنه قال: منكر، رواه بقية عن بشر، عن عبد الله بن يسار .. ". اهـ.

وعليه فالمروي عن أبي أمامة موضوع. ولذا قال ابن أبي حاتم في العلل (2/ 353: 2577)، سمعت أبي وأبا زرعة جميعًا يقولان: هذا حديث باطل لا أصل له بهذا الإِسناد. اهـ.

وأما المروي عن أم هانئ.

فأخرجه الطبراني في الكبير (24/ 435: 1062)، عن محمد بن محمد الجذوعي، عن عقبة بن مكرم العمي، عن أبي بكر الحنفي، عن فايد العطار، عن ذكوان أبي صالح، عنها بنحوه.

لكن فيه فايد العطار: متروك، اتهموه. انظر: التقريب (2/ 107: 3).

قال الهيثمي في المجمع (9/ 308)، رواه الطبراني، وفيه فايد العطار وهو متروك. اهـ.

وقد روي عن الحسن مرسلًا.

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (11/ 242: 20432)، باب أَصْحَابِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، عَنِ معمر عمن سمع عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلم-. فذكره.

وابن أبي شيبة في المصنف (11/ 478)، كتاب الفضائل (11779)، عن =