= أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب فضائل القرآن، باب في القراءة يسرع فيها (10/ 526: 10207)، عن وكيع، عن سفيان، عن منصور.

وابن جرير في تفسيره (29/ 130)، عن أبي كريب، عن وكيع.

كلاهما عن ابن أبي ليلى به بلفظه.

أما الحمل فعليه لأنه ضعيف. والرواة عنه ثقات في الوجهين، لكن الظاهر هو الوجه الثاني لأنه لم ينص أحد على رواية ابن أبي ليلى، عن مقسم، ونص في تهذيب الكمال (7/ 114)، على روايته عن الحكم، ورواية الحكم عن مقسم.

وقد عزاه السيوطي في الدر (6/ 277) إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

وعزاه إلى محمد بن نصر، وقد ذكره المقريزي في المختصر (ص 30)، باب حكم قيام الليل دون ذكر سنده.

وعلى العموم يبقى الأثر ضعيفًا. وذكره السيوطي أيضًا في (6/ 277)، عن علي رضي الله عنه مرفوعًا بلفظه وعزاه إلى العسكري في المواعظ وله شاهد مرفوع عن أنس رضي الله عنه أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب مد القراءة (3/ 350: 5045 و 5046) أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يمد القراءة مدًا.