= أخرجه ابن جرير (4/ 140) حدّثنا ابن بشار، ثنا عبد الرحمن، كلهم عن الثوري به.

قلت: إن لم يحصل سقط في إسناد مسدّد وإلاَّ فالحكم لهؤلاء الجمع على رواية القطان.

انظر طبقات أصحاب سفيان في شرح العلل (2/ 722)، والحديث حسن الإِسناد.

وأبو رزين هو مسعود بن مالك المترجم في (التهذيب 15/ 106) وهو ثقة.

فالحديث حديث هؤلاء وقد رواه عاصم عن زر، عن ابن مسعود رضي الله عنهما.

أخرجه الطبراني في الكبير (9/ 333).

حدّثنا محمد بن النضر، ثنا أبو غسان النهدي، ثنا قيس بن الربيع، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود.

وقيس بن الربيع مما لا تعارض روايته الثوري.

ولقد توبع مسعود عن ابن مسعود تابعه ببعضه حصين بن جندب أبو ظبيان.

أخرجه الطبراني في الكبير (9/ 333)، حدّثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن يزيد ابن أبي زياد، عن أبي ظبيان، عن ابن مسعود قال التثاؤب والعطاس في الصلاة من الشيطان.

وهذا إسناد صحيح.

وورد طرفه الثاني مرفوعًا:

العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من الشيطان.

هذا لفظ الترمذي في أبواب الأدب (4/ 182)، باب ما جاء في أن العطاس في الصلاة من الشيطان.

والبزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان. =