= العبدىِ، عن إسماعيل، به.

وأحمد الأسدي وإسماعيل لم أجد لهما ترجمة.

وتابعهم القاسم بن محمد الثقفي بذكر العرش.

أخرجه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (1/ 317)، أخبرنا العسقلاني سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن وهب المقرئ، أخبرنا محمد بن أبي السري، أخبرنا محمد بن عبد الله التميمي، عن القاسم بن محمد الثقفي، به.

ومحمد بن أبي السري فيه لين كما في ترجمته في التهذيب (9/ 376).

وشيخه ضعيف كما في التهذيب (9/ 254).

وشيخه لم أجد له ترجمه.

الطريق الرابع: بذكر أن آدم نبي مكلّم.

أخرجه البخاري في التاريخ (1/ 29)، والطبراني في الشاميين (رقم 1979) بتمامه.

وابن جرير في التفسير (8/ 5) بذكر الأمر بالاستعاذة.

كلاهما عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن محمد بن أيوب، عن ابن عائذ، عن أبي ذر رضي الله عنه.

وأبو عبد الملك محمد بن أيوب وشيخه ذكرهما البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيهما جرحًا ولا تعديلًا، كما في التاريخ الكبير (1/ 129)، والجرح والتعديل (7/ 196).

الطريق الخامس: بالأمر بالتعوذ:

أخرجه عبد الرزاق في المصنف (2/ 84).

وابن جرير في التفسير (8/ 5).

بإسناديهما عن معمر، عن قتادة، عن أبي ذر رضي الله عنه.

وهذا إسناد ضعيف للإِنقطاع بين قتادة وأبي ذر رضي الله عنه. =