= وأحمد في المسند (3/ 296، 297، 318، 323، 378. وابن خزيمة في صحيحه (4/ 146: 2551)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (12/ 438: 5620) و (12/ 442، 444: 5626، 5627، 5628)، والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 255)، (7/ 35)، وأبو يعلى في مسنده (4/ 76: 2099) و (4/ 111: 2148) و (4/ 166: 2235)، وعبد الرزاق في مصنفه (4/ 458، 459: 8450، 8451)، وابن أبي شيبة في مصنفه (4/ 263: 19926، 19930)، والبغوي في شرح السنة (11/ 231: 2792).

2 - حديث ابن عباس رضي الله عنه، قال: ورأى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِمَارًا موسوم الوجه فأنكر ذلك قال: فوالله لا أسمه إلَّا في أقصى شيءٍ من الوجه، فأمر بحمار له، فكوى في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين". أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1673: 2118)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (12/ 440، 442: 5623، 5624. 5625)، والبيهقي في السنن الكبرى (7/ 35، 36).

والطبراني في الكبير (10/ 403، 404: 10822).

3 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "وسم العباس بعيرًا له في وجهه، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: فهلّا في عظم غير الوجه، فقال: والذي بعثك بالحق لا أسم إلَّا في آخر عظم منه فوسم في الجاعرتين". أخرجه البزّار "كشف الأستار" (2/ 443: 2066)، وانظر "مختصر زوائد البزّار" (2/ 230: 1759)، قال الهيثمي في المجمع (8/ 110): "رواه البزّار عن شيخه إسماعيل، عن خالد الطحان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح". وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 160/ 1): "رواه البزّار بسند صحيح".

4 - حديث طلحة بن عبيد الله، وهو حسن، ويأتي برقم (2285).