= سهيل، أو سهيل بن عمرو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الله بن عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن الميثرة، والقسيه، وحلقة الذهب، والمفدم". قال زيد: "المثيرة: جلود السباع، والقسية: ثياب مضلعة من ابريسم، يُجاء بها من مصر، والمفدم: المشبع بالمعصفر". قال أحمد شاكر في تعليقه على المسند (8/ 93): (... وفي الهامش (م) ما نصه: "الصواب: الحسن بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ -كما في الأطراف للمزي-"، وهو كذلك -إن شاء الله- ولعل الزيادة التي هنا "أو سهيل بن عمرو"، وهم من بعض الرواة أو بعض الناسخين أو اشتباهًا في اسم آخر، ولكنه وهم بكل حال".

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 145): "رواه أحمد، وفيه يزيد بن عطاء اليشكري، وهو ضعيف"، وقال أحمد شاكر في الموطن السابق: "إسناده صحيح".

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 159) كتاب العقيقة، باب (69) من كره المعصفر للرجال (رقم 24734)، قال: حدّثنا علي عن يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سهيل به مختصرًا، ولفظه: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن المفدم". قال يزيد:

قلت للحسن: ما المفدم؟ قال: المشبع بالمعصفر".

ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في سننه (2/ 1191) كتاب (32) اللباس، باب (21) كراهية المعصفر للرجال (رقم 3601)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، بِهِ مثله.

وأخرجه كذلك في (2/ 1202) كتاب (32) اللباس، باب (40) النهي عن خاتم الذهب (رقم 3643) بالإسناد نفسه بلفظ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن خاتم الذهب".

وأخرج البخاري بعضه معلقًا "الفتح" (10/ 305) كتاب (77) اللباس، باب (28) لبس القسي قال: وقال جرير عن يزيد في حديثه: القسيّة: ثياب مضلعة يُجاء بها من مصر فيها الحرير، والميثرة: جلود السباع.

قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق: "وأما حديث جرير عن يزيد، فقال =