= الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا , لأن في إسناده "الخليل بن زكريا الشيباني"، وهو متروك.

وقد ثبت النهي عن جلود السباع من حديث أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، وحديث المقدام بن معدي كرب.

1 - أما حديث أبي المليح بن أسامة عن أبيه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- عن جلود السباع".

فأخرجه أبو داود (4/ 374: 4132)، والنسائي (7/ 176: 4253)، والترمذي (2/ 214: 1770)، وقال: "ولا نعلم أحدًا قال: عن أبي المليح، عن أبيه غير سعيد بن أبي عروبة ... " وأحمد في المسند (5/ 74)، والدارمي في سننه (2/ 85: 1989)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 18)، والحاكم في المستدرك (1/ 144)، وقال: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير (1/ 191: 508، 509، 510، 511)، والطحاوي في مشكل الآثار (8/ 294: 3252)، وابن الجارود في المنتقى "غوث المكدود" (3/ 165: 875)، والحديث صححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (3/ 10) وكما في مشكاة المصابيح (1/ 157).

2 - وأما حديث المقدام بن معدي كرب "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الركوب على جلود السباع".

فأخرجه أبو داود مطولًا (4/ 372: 4131)، والنسائي مختصرًا (7/ 176: 4254، 4255)، وأحمد في المسند (4/ 132)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 21)، والطحاوي في مشكل الآثار (8/ 293: 3251)، والحديث صححه الألباني كما في السلسلة الصحيحة (3/ 9: 1011).