=

1 - ضعف الواقدي، وهو متروك لا يحتج به.

2 - جهالة حال عبد الحميد بن عمران.

3 - جهالة حال عبد الله بن الطفيل.

أما مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - خفيه فهو ثابت كما تقدم في الأحاديث السابقة، وخصوصًا الحديث الأول في الباب.