10- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري المالكي، نا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ، نا محمد بن حميد، نا زافر بن سليمان، نا محمد بن عيينة، أخو سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: " جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس ".
حديث واحد عن الكياء الطبري
11- حدثنا الكياء، من حفظه ولفظه أثناء الدرس ببغداد، قال: أنا الشيخ الإمام أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني، بنيسابور، نا الإمام والدي أبو محمد، نا القاضي أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، نا الربيع بن سليمان المرادي، نا الشافعي، نا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار، ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار ".
بيتا سعد من رواية المؤتمن الساجي
12- أخبرني الشيخ أبو بكر الطريثيثي، من أصل سماعه، بقراءتي عليه، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد السلام الفرضي، نا أبو محمد جعفر بن محمد بن القاسم الخواص، قال: حدثني محمد بن أحمد بن الحسين بن مخلد بن دينار السختياني، نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، جلد صبيغاً التميمي عن مسألته عن حروف القرآن، حتى اضطربت الدماء في ظهره.
من حديث ابن رزين عن شيوخه
13- أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الطريثيثي، بقراءتي عليه، أنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد المالكي الهروي الحافظ، بمكة، سنة إحدى وثلاثين، أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن محمود بن حسان الماليني، بقراءتي عليه، نا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباساني، نا الحسن بن أسد البوشنجي، وأبو الحسين الحنفي، وعلي بن خشرم قالوا كلهم: حدثنا إلا علي بن خشرم، فإنه قال: أنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع، ولم يرفع بين السجدتين ".
سمعت علي بن خشرم، قال: سمعت السيناني يذم الأعمش يقول: بذخواء بوذكور بوذ دروزز بوذ ولكن كان أمير المؤمنين في الحديث، قال السلفي: تفسير هذه الكلمات: كذاباً أعمى، ويعني بكذبه، ما يرجع إلى ما يتعلق بوعد