مسألة: فإن كانت احداهما حاظرة والاخرى مبيحة

فذكر أبوالخطاب احتمالين1 أحدهما الحاظرة أولى وبه قال القاضي والكرخي والثاني هما سواء وعن الشافعية كالوجهين.