بن الصباح، حدَّثناعفان.

كلاهما (عفان، وموسى) قالا: حدَّثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

- وفي رواية عفان:)) ]] عن رجل، عن أبي هريرة ((.

• وأخرجه ابن أبي شَيْبَة 2/404 (7770) قال: حدَّثنا وكيع، عن أبي الأشهب. و ((أحمد)) ]] 4/103 (17074) قال: حدَّثنا حسن، حدَّثنا حماد، عن حميد. و ((أبو يعلى)) ]] 6225 قال: حدَّثنا شيبان، حدثنا أبو الأشهب.

كلاهما (أبو الأشهب، وحميد) عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَقِيَ رَجُلاً، فَقَالَ: كَأَنَّك لَسْت مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ، قَالَ: أَجَلْ، قَالَ: أَلاَ أُحَدِّثُك حَدِيثًا سَمِعَتْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَلَّكَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِهِ؟ سَمِعْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

(أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاَة، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا وَإِلاَّ قِيلَ لِلْمَلاَئِكَةِ أَكْمِلُوا صَلاَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ. ((.

قَالَ الْحَسَنُ: وَسَائِرُ الأَعْمَالِ عَلَى ذَلِكَ.

ليس فيه:)) ]] عن رجل ((.

* * *

12800- عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:

(أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا، وَإِلاَّ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ، قَالَ: أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ. ((.

أخرجه النسائي 1/233 (17073) ، وفي ((الكبرى)) ]] 321 قال: أَخْبَرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدَّثنا النضر بن شميل، قال: أنبأنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يعمر، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شَيْبَة 14/133 (35997) قال: حدَّثنا عفان. و ((أحمد)) ]] 4/65 (16731) و4/103 (17073) و5/377 (23590) قال: حدَّثنا الحسن بن موسى. وفي 5/72 (20968) قال: حدَّثنا عفان.

كلاهما (عفان، والحسن) قالا: حدَّثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:

(أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَتَمَّهَا كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَتَمَّهَا، قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَتُكْمِلُوا بِهَا فَرِيضَتَهُ، ثُمَّ الزَّكَاةُ كَذَلِكَ، ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ.) ".

رواية عفان عند أحمد موقوفة تراجع ورواية عفان عند ابن أبي شَيْبَة مرفوعة

* * *