- قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه مرفوعا , إلا من حديث سماك بن حرب , عن سعيد بن جبير , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , وَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِى هِنْدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا.

- أَخْرَجَهُ ابن ماجة (2262) قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْحِمَّانِىُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِىُّ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ أَوْ سِمَاكٌ - وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ سِمَاكًا - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ أَبِيعُ الإِبِلَ فَكُنْتُ آخُذُ الذَّهَبَ مِنَ الْفِضَّةِ وَالْفِضَّةَ مِنَ الذَّهَبِ وَالدَّنَانِيرَ مِنَ الدَّرَاهِمِ وَالدَّرَاهِمَ مِنَ الدَّنَانِيرِ. فَسَأَلْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِذَا أَخَذْتَ أَحَدَهُمَا وَأَعْطَيْتَ الآخَرَ فَلاَ تُفَارِقْ صَاحِبَكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ

- وأَخْرَجَهُ النسائي 7/282 , وفي "الكبرى" 6133 قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: أنبأنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن أبي هاشم، عن سعيد بن جُبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ انه كان لا يرى بأسا , يعني في قبض الدراهم من الدنانير , والدنانير من الدراهم (موقوفًا.

- وأَخْرَجَهُ النسائي 7/282 و283 , وفي "الكبرى" 6132 قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدَّثنا وكيع. وفي 7/283 , وفي "الكبرى" 6135 قال: أخبرنا محمد بن بشار قال: حدَّثنا عبد الرحمن. قال: حدَّثنا سفيان.

كلاهما (وكيع، وسفيان) عن موسى بن نافع أبي شهاب، عن سعيد بن جبير , أنه كان يكره أن يأخذ الدنانير من الدراهم , والدراهم من الدنانير.

- لَفْظ سفيان: أنه كان لا يرى بأسا , وإن كان من قرض.

* * *

- حَدِيثُ شُرَحْبِيلَ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , وَأَبَا هُرَيْرَةَ , وَأَبَا سَعِيدٍ , حَدَّثُوا , أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ , وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ , عَيْنًا بِعَيْنٍ , مَنْ زَادَ , أَوِ ازْدَادَ , فَقَدْ أَرْبَى.

سبق في مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه , حديث رقم (4416.

* * *

7766- عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبُنَانِىِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّى أَشْتَرِى هَذِهِ الْحِيطَانَ تَكُونُ فِيهَا الأَعْنَابُ فَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَبِيعَهَا كُلَّهَا عِنَبًا حَتَّى