عباد بن العَوَام. وفي (1569) قال: حدثنا عُثمان بن أبي شَيْبَة، حدثنا مُحَمَّد بن يزيد الواسطي. والتِّرْمِذِيّ" 621 قال: حدثنا زياد بن أيوب البغدادي، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، ومُحَمَّد بن كامل المروزي، المعنى واحد. قالوا: حدثنا ابن العوام. و"ابن خزيمة" 2267 قال: حدثنا الفَضْل بن يَعْقوب. قال: حدثنا إبراهيم بن صدقة.

أربعتهم (عَبَّاد بن العوام، ومُحَمَّد بن يزيد، وإبراهيم بن صَدَقة، وأبو إسحاق الفزاري) عن سُفْيان بن حسين، عن ابن شهاب الزهري قال: أنبأنا عن سالم، فذكره.

وقول الزهري هذا جاء عقب رواية عباد بن العوام، عند أبي داود، والترمذي، وأبي يعلى (5471.

- قال عبد الله بن أحمد بن جنبل (4633) : حدثني أبي بهذا الحديث , في (المسند) , في حديث الزهري , عن سالم , لأنه كان قد جمع حديث الزهري , عن سالم , فحدثنا به في حديث سالم , عن مُحَمَّد بن يزيد , بتمامة , وفي حديث عباد , عن عباد بن العوام.

- وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن , وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , وَغَيْرُ وَاحِدٍ , عَنِ الزُّهْرِىِّ , عَنْ سَالِمٍ , هَذَا الْحَدِيثَ , وَلَمْ يَرْفَعُوهُ , وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيان بْنُ حُسَيْنٍ.

- أخرجه ابن ماجة (1798 و1805) قال: حدثنا أبو بشر، بكر بن خلف، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، حدثنا سلُيِمان بن كثير، حدثنا ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال (الزهري) : أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقات , قبل أن يتوفاه الله , فوجدت فيه: في خمس من الإبل شاة. الحديث.

وذكره ابن ماجة مقطعا في الموضعين.

قال البخاري 2/144 , عقب (1449) : باب (لا يجمع بين مفترق , ولا يفرق مجتمع. ويذكر عن سالم , عن ابن عمر , رضي الله عنهما , عن النبي صلى الله عليه وسلم , مثله.

- أخرجه أبو داود (1570) قال: حدثنا مُحَمَّد بن العلاء، أخبرنا ابن المبارك، عن يُونس بن يزيد، عن ابن شهاب. قال: هَذِهِ نُسْخَةُ كِتَابِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم الَّذِى كَتَبَهُ فِى الصَّدَقَةِ وَهِىَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَقْرَأَنِيهَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ فَوَعَيْتُهَا عَلَى وَجْهِهَا وَهِىَ الَّتِى انْتَسَخَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَلاَثِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ خَمْسِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَخَمْسِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سِتِّينَ وَمِائَةً فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسِتِّينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ سَبْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَسَبْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ ثَمَانِينَ وَمِائَةً

فَفِيهَا حِقَّتَانِ وَابْنَتَا لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَثَمَانِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ حِقَاقٍ وَبِنْتُ لَبُونٍ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ وَمِائَةً فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَىُّ السِّنَّيْنِ وُجِدَتْ أُخِذَتْ وَفِى سَائِمَةِ الْغَنَمِ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيان بْنِ حُسَيْنٍ وَفِيهِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِى الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ.

مرسل , ليس فيه (ابن عمر.

* * *

7477- عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم