مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى، فَهِىَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ، وَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا جَائِزَةٌ، وَمَنْ وَهَبَ هِبَة، ثُمَّ عَادَ فِيهَا، فَهُوَ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ.

- وفي رواية: العمرى لمن أعمرها , والرقبى لمن أرقبها , والعائد في هبته , كالعائد في قيئه.

- وفي رواية: العمرى جائزة لمن أعمرها.

أخرجه أحمد 1/250 (2250) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (2251) قال: حدثنا ابن نمير. و"النَّسَائي" 6/267 و269، وفي "الكبرى" 6497 و6505 قال: أخبرنا أحمد بن حرب. قال: حدثنا أبو معاوية.

كلاهما (أبو معاوية، وعبد الله بن نمير) عن حجاج بن أرطاه، عن أبي الزبير، عن طاووس، فذكره.

- أخرجه النسائي 6/270، وفي "الكبرى" 6506 قال: أخبرنا محمد بن بشار , عن يحيى بن سعيد. قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس قال: العمرى والرقى سواء. موقوفا.

- وأخرجه النسائى 6/270 وفي "الكبرى" 6507 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. قال: حدثنا يعلى. قال: حدثنا سفيان في 6/270 وفي "الكبرى" 6508 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج.

كلاهما (سفيان، وحجاج) عن أبي الزبير، عنِ طاووس، عن ابن عباسِ، قال: لا تَحِلُ الرُّقْبَى، وَلا الْعُمْرَى، فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئاَ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئاَ فَهُوَ لَهُ (موقوفًا.

- لفظ حجاج: لا تصلح العمرى , ولا الرقبى , فمن أعمر شيئا , أو أرقبه , فإنه لمن أعمره وأرقبه حياته وموته.

- وأخرجه النَّسائي 6/270 وفي "الكبرى" 6509 قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حِبَّان،