حدثنا الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد , قراءة مني عليه مرة بعد أخري , قال: حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله , أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني، بالمسجد الحرام , أدام الله جلاله , من لفظه وكتبه لي بخطه , قال: نا أبو الخطاب , أنا محمد بن أحمد البزاز , نا محمد بن عمر الحافظ , نا عبد الله بن محمد بن بشر , بالدينور , نا إبراهيم بن سعيد الجوهري , قال: قدم هارون الرشيد مكة , فجلس عند الأسطوانة الحمراء، ثم قال الفضل بن الربيع: بلغني أن الحسين بن علي الجعفي حاج فانظر أين هو حتى آتيه , فقال رجل: هو ذاك يصلي عند المقام , فقال الفضل: أنا آتيك به يا أمير المؤمنين , فإنه أحق أن يأتيك , فجاء الفضل , فوقف عليه , وهو يصلي , فقال له: إن أمير المؤمنين على إتيانك , قال: فسلم الحسين , ثم قال: أنا أحق أن آتيه , قال: فامض بنا، فجاء معه , قال: فاعتنقه هارون , وسلم عليه , وأجلسه إلى جنبه ثم أقبل عليه هارون , فسأله عن حاله وسفره , قال: ثم تنحى عنه حتى صار بين يديه , وضرب يده إلى قلم وقرطاس، ثم قال له: تملي علي حديث عبد الله بن مسعود في التشهد , , قال: أنا الحسن بن الحر , قال: أخذ القاسم بن مخيمرة بيدي , وَقَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي، وَقَالَ: أَخَذَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِي، وقال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي , فعلمني التشهد , التحيات لله , والصلوات والطيبات , السلام عليك أيها النبي , ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
فقال هارون: أخذ الحسن بن الحر يدك , قال: نعم، قال: فتأخذ بيدي كما أخذ بيدك , قال: فأخذ يده في يده , وقال: أخذ الحسن بن الحر بيدي هكذا , وقال: أخذ القاسم بن مخيمرة بيدي هكذا , وقال: علقمة بن قيس بيدي , وقال: أخذ عبد الله بيدي , وقال: أخذ عبد الله بيدي , وقال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم , بيدي , قال: فترك يده , وجعل يقبل يد نفسه , وقال: بأي كف صافحت كف رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال إبراهيم: أخذ الحسن بيدي , وقال: أبو محمد هو عبد الله , أخذ بيدي إبراهيم , قال أبو بكر محمد بن عمر: أخذ بيدي أبو محمد , وقال محمد بن أحمد البزاز: أخذ محمد بن عمر بيدي , قال أبو الخطاب: وأخذ بيدي محمد بن أحمد، قال إسماعيل بن محمد: وأخذ بيدي شيخنا أبو الخطاب، قال ابن العربي: وأخذ بيدي إسماعيل الحافظ: قال الخطيب أبو القاسم: وأخذ بيدي أبو بكر ابن العربي , قلت: وأخذ بيدي الخطيب أبو القاسم , رضي الله عنه.
وهذا حديث حسن عال معروف الرجال , وأبو الخطاب هو نصر بن أحمد بن البطر , أحد شيوخ القاضي أبي بكر ابن العربي الذين سمع منهم ببغداد , وفاته عنه هذا الحديث فأخذه عن إسماعيل الأصبهاني عنه , ومحمد بن أحمد البزاز هو أبو الحسن ابن رزقويه، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وغيره، ومحمد بن أحمد هو أبو بكر الجعابي الحافظ , وحديث ابن مسعود هذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد , وقد روي عن ابن مسعود من غير وجه.
حدثنا أبو جعفر أحمد بن علي الداري , بقراءتي عليه , قال: أنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث , في كتابه إلي , وأخبرني بذلك عنه , أبو عبد الله محمد ابن أبي زيد العامري الحافظ , فيما قرئ عليه , قال يونس: أنا أبو عمر التميمي القاضي , أنا عبد الوارث بن سفيان , نا قاسم بن أصبغ.
ح وأنبأنا أبو عبد الله محمد ابن أبي الطيب المالكي , عن أبي عبد الله أحمد بن محمد , عن أبي القاسم محمد بن عبيد الله , قال: نا أبو الحزم الحجاري , قالا: نا محمد بن وضاح , نا عبد الله بن محمد , نا حسين بن علي , عن الحسن بن الحر , عن القاسم بن مخيمرة , قال: أخذ علقمة بيدي , قال: أخذ عبد الله بن مسعود بيدي , قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فعلمني التشهد.
وذكر التشهد كما تقدم سواء حرفا بحرف وحدثنا أبو الحجاج يوسف بن عبد الله , بقراءتي عليه , عن أبي محمد العتابي , عن السفاقسي أبي عمرو , قال: نا أبو نعيم , أنا عبد الله بن جعفر , نا يونس بن حبيب , نا أبو داود , نا زهير , عن الحسن بن الحر , عن القاسم بن مخيمرة , قال: أخذ علقمة بيدي , وذكر علقمة , أن ابن مسعود أخذ بيده , وذكر ابن مسعود , أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده , فعلمه التشهد , وذكره أيضا كما تقدم حرفا بحرف , وزاد بعد انقضاء ذكر التشهد: فإذا قلت فقد تمت صلاتك، فإن شئت فقم، وإن شئت فاقعد.
وهذه الزيادة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم , وإنما هي من قول ابن مسعود , أدرجها في الحديث , وقد بين ذلك شبابة بن سوار في روايته عن زهير , وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان , عن الحسن بن الحر , مفصلا مبينا، ولم تقع هذه الزيادة في حديث حسين بن علي الجعفي , واقتصر على اللفظ المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم , حسب ما تقدم في حديثه قبل، وكذلك وقع إلي أيضا من حديثه مسلسلا من غير الطريق المتقدم