وحسبك أنّ المرء في حال فقره ... تحمّقه الأقوام وهو لبيب

ومن يغترز بالحادثات وصرفها ... يبت وهو مغلوب الفؤاد سليب

وما ضرّني إن قال أخطأت جاهل ... إذا قال كلّ الناس أنت مصيب

وقال آخر:

الفقر يزري بأقوام ذوي حسب ... وقد يسود بغير السيد المال

وقال آخر:

لعمرك إنّ المال قد يجعل الفتى ... سنيّا وأنّ الفقر بالمرء قد يزري

وما رفع النفس الدنيّة كالغنى ... ولا وضع النفس النفيسة كالفقر

وقال آخر:

إذا قلّ مال المرء لانت قناته ... وهان على الأدنى فكيف الأباعد

وقال ابن الأحنف:

يمشي الفقير وكل شيء ضده ... والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه مبغوضا وليس بمذنب ... ويرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة ... خضعت لديه وحرّكت أذنابها

وإذا رأت يوما فقيرا عابرا ... نبحت عليه وكشّرت أنيابها

وقال آخر:

فقر الفتى يذهب أنواره ... مثل اصفرار الشمس عند المغيب

والله ما الإنسان في قومه ... إذا بلي بالفقر إلّا غريب

وقال آخر:

إن الدراهم في الموطن كلّها ... تكسو الرجال مهابة وجمالا

فهي اللسان لمن أراد فصاحة ... وهي السّلاح لمن أراد قتالا «1»

وقال آخر:

ما الناس إلّا مع الدنيا وصاحبها ... فكلّما انقلبت يوما به انقلبوا

يعظّمون أخا الدنيا فإن وثبت ... يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا

وقال بعض الفرس: من زعم أنه لا يحب المال فهو عندي كذاب.

وقال الكناني:

أصبحت الدنيا لنا عبرة ... فالحمد لله على ذلكا

قد أجمع الناس على ذمّها ... وما أرى منهم لها تاركا

وقال الزمخشري:

وإذا رأيت صعوبة في مطلب ... فاحمل صعوبته على الدينار

وابعثه فيما تشتهيه فإنه ... حجر يليّن قوّة الأحجار

قال الثوري رحمه الله تعالى: لأن أخلف عشرة آلاف درهم يحاسبني الله عليها أحب إليّ من أن أحتاج إلى لئيم «2» .

وفي هذا المعنى قال الشاعر:

احفظ عرى مالك تحظى به ... ولا تفرّط فيه تبقى ذليل «3»

وإن يقولوا باخل بالعطا ... فالبخل خير من سؤال البخيل

واحفظ على نفسك من زلة ... يرى عزيز القوم فيها ذليل