حَمِيدٌ} في نحو ثلاثة مواضع (?) ، ومقرونا أيضا في قوله: {حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [42/41] ، وقوله: {الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [28/42] ، وفي قوله: {الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [8/85] .

«خير» : جاء في قوله: {وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [73/20] .

«ذو الجلال والإكرام» : جاء في قوله: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [78/55] .

وقد غلط في أن يكون من أسمائه قوله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [27/55] فإن صفة وجهه ... (?) .

«ذو الطول» : جاء في قوله: {شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ} [3/40] .

«ذو الفضل العظيم» : جاء مطلقا في نحو ستة مواضع (?) ، ومقيدا في قوله: {إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} [243/2] ، وفي قوله: {وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [152/3] ، و: {ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [251/2] .

«أهل التقوى» : جاء مقرونا في قوله: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [56/74] .

«الزارع» : جاء مفردا معرفا تعريفا كتعريف الإضافة في قوله: