ب- أنَّ (إنَّ) لتأكيد الإثبات، و (ما) مؤكِّدة وليست نافيةً (?)، فيجتمعُ توكيدٌ على توكيد، فتصبح بمعنى القصر (?)، وهذا ما يُقصَد به الحصر بدلالة المفهوم.

ج- استعمال العرب لها في الحصر، ومثالُه قوله تعالى: {وإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ} (?)، وكذا قولُ الفرزدق:

أنا الضامنُ الراعي عليهم وإنَّما ... يُدافِعُ عن أحسابِهم أنا أو مِثْلي (?)

وأما مَن عدَّها لتأكيد الإثبات (?)؛ فلخروجها من الحصر لغيره، وذلك في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} (?)، فـ (إنما) أفادت الحصر، وفي قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الماء من الماء" (?).

وأما مَن عدها للحصر والمبالغة (?)، فبما يوحي به المعنى، ومثالُ ذلك في المبالغة قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الربا في النسيئة" (?).

وقد اعتُرض على القول بأنها للحصر بما يلي: