لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه» (?).

وجه الدلالة من الحديث:

وجه الدلالة ظاهر في تحريم الرجوع في الهبة (?).

الرد على وجه الدلالة من وجهين:

الأول: شبه بالكلب لخسة الفعل، ولدناءة الفاعل (?).

الثاني: أن فعل الكلب لا يوصف بالحرمة الشرعية، بل بالقبح (?).

مناقشة الوجهين:

الوجه الأول: يناقش بأنه تأويل بعيد ومنافرة لسياق الحديث (?).

الوجه الثاني: أن هناك أحاديث وردت في النهي عن أمور، ولم يفهم منها إلا التحريم، مثل في الصلاة نهْيٌ عن إقعاء الكلب ونقر الغراب ونحوهما (?).