فإذا كانوا قد قالوا في "فَعْلٍ" في الصحيح: "فَعَليٌّ" فإنه ينبغي أن يلزم ذلك حيث / 81 ب إن ترك تحريكه أدى إلى اجتماع الياءات، كما أنهم حيث قالوا: "كُتْبٌ" في "كتُبٍ" ألزموه في عوانٍ وعُوْن السكون كراهية اجتماع المثلين في عُونٍ، فكذلك هذا في باب "حَيَّةٍ".

ويؤكد ذلك المروي عنهم من الإضافة إلى "حيَّةَ بنِ بهدلةَ": حيويٌّ.

فآ: إن قلت في "آوي" إنه "فعلى" لم يستقم الإعلال. ألا ترى