قد حفظته لك من فتنة البناء. ومن فتنة النساء. ومن فتنة الثناء. ومن فتنة الرياء. ومن أيدي الوكلاء فإنهم الداء العياء.

تأمل هذا الصوغ والتقسيم المحكم ذا النغم المطرب ثم وازن بينه وبين قول شاكسبير:

Shall I compare thee to a summer's day?

Thou art more lovely and more temperate:

Rough winds do shake the darling buds of May,

صلى الله عليه وسلمnd summer's lease hath all too short a date:

Sometime too hot the eye of heaven shines

صلى الله عليه وسلمnd often is his gold complexion dimmed.

صلى الله عليه وسلمnd every fair form fair something declines,

رضي الله عنهy chance or nature's changing course untrimmed,

رضي الله عنهut thy eternal summer shall not fade,

Nor lose possession of that fair thou owest,

Nor shall death brag thou wander'st in this shade,

When in eternal lines to time thou growest,

So long as men can breathe or eyes can see,

So long lives this, and this gives life three.

ولعلي إن تمثلت بشيء من خطب شكسبير في مسرحياته كان يكون أيسر المأتي في هذا الموضوع. ولكني تعمدت هذا المثل تعمدًا من «سوناتاته» (?) لأن نظمها أشد أحكامًا وأدخل في حاق الأوزان الشعرية عند الإفرنج. فإن وضح ما أزعمه في التمثيل به، كان أوضح في المرسل. وليس مرادي بقولي «وازن» آنفًا أن تقصد إلى موازنة المعاني وإنما أريدك لتوازن بين شكلي الإيقاع.

ألا تجد أن شكسبير لا يتجاوز في إيقاعه أمر المقابلة والمطابقة وجرس الصوت المستمد من مخارج الكلمات، ثم القوافي من بعد؟ أم لا تحس أن قوافيه أقرب إلى