3 - التقسيم الوزني من غير تقطيع، مع سجع يشبه القافية.

4 - التقسيم الوزني التقطيعي.

5 - التقسيم الوزني التقطيعي مع سجع مخالف للقافية.

6 - التقسيم الوزني التقطيعي مع سجع مثل القافية.

7 - التقسيم القافوي بسجع مخالف للقافية.

وهذان القسمان الأخيران، لا يحصرني شيء أُمثل لهما به، ولا أحسب أنه يجيء في الشعر شيء منهما إلا تابعًا للوزن، ولعل هذا دليل قوي على أن القافية إنما جاءت بعد الوزن. فإن حذفنا هذين القسمين (ولنا في الحذف قُدوة صالحة في قُدامة ابن جعفر، على أنه حذف اثنين من تأليفه، من دون مبرر (?) صارت الأقسام ستة.

ومن هذه الأقسام الستة واحد (هو التقسيم الوزني اللاتقطيعي، مع سجع يشبه القافية)، لا أحسبه يوجد في الشعر، ولا يحضرني منه شيء أتمثل به. وعندي أن ذوق العرب قد نبأ عنه، كما قد نبأ عن السجع بشيء يشبه القافية أو يخالفها من دون مراعاة للوزن. ذلك بأن في نظرتك للوزن من دون أن تطاوع التقطيع،