طولون في "القلائد الجوهرية" (ص: 466، 468، 469، 564) وحاجي خليفة في "الكشف" (ص: 1415، 1416، 1755، 1751) والبغدادي في "الهدية" (1/ 460) والزركلي في "الأعلام" (4/ 67) وسزكين في "تاريخ التراث العرب" (1/ 3/ 236).

وهو من مصادر "الإنصاف" للمرداوي كما في المقدمة (ص 21).

وهو أشهر من نار على عَلم، ونسبته إلى ابن قدامة كالشمس، حتى إنه يعرّف به، فيقال: ابن قدامة صاحب "المغني".

• مخطوطات الكتاب:

توجد منه عدة نسخ خطية، من ذلك:

1 - في دار الكتب الظاهرية بدمشق:

- رقم (548) جزء (2) في (561) ورقة، بخط نسخ، نسخ إبراهيم بن محمد.

- رقم (549) جزء في (240) ورقة، بخط نسخ، نسخ إبراهيم بن محمد.

- رقم (554) جزء في (239) ورقة، بخط نسخ مختلف، نسخ إبراهيم

ابن محمد.

- رقم (591) جزء (1) في (279) ورقة، بخط معتاد مقروء.

- رقم (2697) جزء (5) في (316) ورقة، بخط نسخ معتاد، نسخ محمد بن عبيد بن حسن الحنبلي، سنة (825 هـ).

- رقم (2701) جزء (4) في (268) ورقة، بخط نسخ معتاد، نسخ محمد بن أبي الحسن الحارثي، سنة (702 هـ). ومنه صورة في جامعة أم القرى (256).

- رقم (2722) جزء (4) في (199) ورقة، بخط نسخ معتاد، نسخ أحمد بن عبد الله، سنة (820 هـ).