وهو معدود من الكتب المشهورة في مكتبة الأصول الحنبلية، وقد تبع الكلوذاني في كثير منه شيخه القاضي أبا يعلى في إيراد الأقوال، والإستدلال والمناقشة، إلا أنه قد يختار خلاف رأي شيخه أحياناً، وقد يتوسع في المسألة حينما يذكر الإعتراضات والردود عليها، ومناقشة الأدلة. وهو كتاب له قيمته العلمية أيضاً بالنسبة لكتب الأصول المؤلفة من غير الحنابلة. وبالنسبة للحنابلة الذين كتبوا بعده حيث ينقلون منه، ويشيرون إلى ما فيه من آراء واختيارات.
ذكره ابن رجب في "الذيل" (1/ 116) والعليمي في "المنهج" (3/ 58) والبغدادي في "الهدية" (2/ 6) وسماه: كتاب العبادات.
وأحال عليه ابن مفلح في "الفروع" (1/ 297) واعتمده المرداوي في مصادره كما في مقدمة "الإنصاف" (ص 16).
• مخطوطات الكتاب:
توجد منه نسخة في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية، برقم (271/ 1) تقع في (21) ورقة في حجم (13) سطراً، أوله: كتاب الطهارة الأصل في وجوب الطهارة الكتاب والسنة والإجماع، أما الكتاب ... وآخره: آخر الخمس عبادات والحمد لله كما هو أهله وصلى الله على الخيرة والصفوة من خلقه محمد .... رب اختم بخير، نمقه الفقير ياقوت الشهير بأبي عافية.
وقد كُتبت هذه النسخة بخط نسخي مشكول عتيق جميل، نسخها الخطاط الشهير ياقوت المذكور، وذلك في سنة (678 هـ). وعلى طرة هذه النسخة ما يلي:
"الحمد لله تعالى، ويعد هذا الكتاب من مخلفات المرحوم المغفور له والدي الشيخ أحمد، إمام مدرسة شيخ الإسلام ولي الله أبي عمر بالصالحية -رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى- آمين. كتبه الفقير الحقير عبد السلام الإمام والخطيب بجامع التوبة سنة (1038 هـ) ".