الشبهة العاشرة: زعمهم أن في هذه الآيات لحنا وهي:

وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ والجواب عن ذلك بما يشفي ويكفي 376

الشبهة الحادية عشرة: ما روي عنها أيضا في قوله تعالى:

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وأنها (والذين يؤتون ما أتوا) وترجيحها الثانية على الأولى، والجواب عن ذلك 377

الشبهة الثانية عشرة: ما روي عن خارجة بن زيد بن ثابت أنهم قالوا لزيد:

أوهمت إنما هي: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين اثنين) والجواب عن ذلك 378

رد عام على كل الشبه المذكورة 379

شكل القرآن:

معناه هل كان يعرف العرب الشكل من وضع الشكل المعروف 380

إعجام القرآن. معناه، هل كان النقط معروفا قبل الإسلام رأيان 380

أول من نقط المصحف 382

ما استحدث في كتابة المصاحف 383

حكم نقط المصحف وشكله وما شابه ذلك 383

احترام المصحف 384

المبحث العاشر ثبوت النص القرآني بالتواتر المفيد للقطع واليقين حفظ النبي للقرآن 386

حرص النبي على تلقي القرآن 387

معارضة جبريل النبي بالقرآن 388

تكرر المعارضة في العام الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم 389

الحفظ عن ظهر قلب خصيصة للقرآن بخلاف الكتب السماوية الأخرى 389

الحكمة في تكليف الأمة الإسلامية بحفظ القرآن 390

الأدلة على وجوب حفظ القرآن على الأمة الإسلامية 390

حفظ الصحابة للقرآن 391

عنايتهم إلى الحفظ بالفهم، والعلم، والعمل 392

اعتمادهم في الحفظ على التلقي الشفاهي والسماع من الرسول أو ممن سمع من الرسول 393

تفاوت الصحابة في الحفظ 393