ويقولون: هو أمرٌ لم (يآنْ). والصواب: لم يَئِنْ (?)، على مثال: (يَعِنْ)، واشتقاقُهُ مِنَ الأوانِ، والماضي منه: آنَ، وهو من باب: فَعِلَ يَفْعِلُ، مثل: وَرِمَ يَرِمُ، وحَسِبَ يَحْسِبُ. ولو كانَ ماضيه على (فَعَلَ)، بفتح العين، لجاءَ مُضارِعُهُ على: يَؤُنُ، لأَنَّ كلَّ ما كانَ من ذواتِ الواو على (فَعَلَ) فمستقبلُهُ على (يَفْعُلُ) لا غَيْرَ، نحو: قالَ يقولُ، وعادَ يعودُ.

ويقولون: كِسَاءٌ (سَفْسَارِيٌّ). والصواب: فَسَاسَاريٌّ، منسوبٌ إلى بلدٍ (?) من بلادِ فارِسَ يُقالُ له: (فَسَّا) (?). فإِنْ نَسَبْتَ الرجلَ إليهِ قُلْتَ: فَسَوِيٌّ. وإنْ نَسَبْتَ الثيابَ قُلْتَ: فَسَاسَوِيٌّ وفَسَاسَارِيٌّ.

فأمَّا (دَرابَجَرْد) (?)، وهي بلدةٌ بفارسَ أيضًا، فهي بكسرِ الدَّالِ وفَتْحِها، والنَّسبُ إليها، دَرَاوَرْدِيٌّ.

ويقولون للطائرِ: (زُرْزُلٌ) (?). والصواب: زُرْزُورٌ، بالراءِ. والجمعُ الزَّرازِيرُ.