ويقولون: (عُكارُ) (?) الزَّيْتِ. والصوابُ: عَكَرٌ. وهو الكِرْيَوْنُ، وهو أيضًا الدُرْدِيُّ.

ويقولون: (العَنْقَا)، بالقَصْرِ. والصوابُ: العَنْقَاءُ، بالمدِّ. قال الشاعرُ (?):

عَرَضْتُ عليها ما أرادَتْ من المُنَى ... لترضَى فقالتْ قُمْ فجِئْنا بكَوْكَبِ

فقلتُ لها هذا التَّعَتُّبُ كُلُّهُ ... كَمَنْ يشتهي لَحْمَ عَنقَاءِ مُغْرِبِ

ويقولون: (عُوشُ) (?) الطائِرِ (?). والصوابُ: عُش، بغير واوٍ، والجمعُ: أعْشاشٌ.

ويقولون لطَرَفِ العمامةِ: (عَذَّابة)، بتشديد الذَّالِ. والصوابُ: عَذَبَةٌ، بالتخفيف من غيرِ ألفٍ (?).

ويقولون للذي يُجْعَلُ في الثوبِ: (عَلامٌ). والصوابُ: عَلَمٌ (?)، بغير ألفٍ.

ويقولون لثُمْنِ القيراطِ: (خَرُّوبَةٌ) (?). وإنَّما الخَرُّوبة شجرةُ