ويَروي بعضَه - إلى الحديثِ (92) - ابنُ الطَّبَر الحريريُّ أبوالقاسمِ هبةُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ (?) ، عن أبي طالبٍ العُشاريِّ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الفتحِ، عن المُخَلِّصِ.

وكاتبُ النسخةِ هو محمدُ بنُ محمدِ بنِ عباسِ بنِ أبي بكرِ بنِ جعوانَ الأنصاريُّ (?) . كتَبَها سنةَ (669 هـ) .

وهي نسخةٌ قيمةٌ كما قالَ الألبانيُّ في «المنتخب» (ص 399) . يظهرُ هذا مِن السماعاتِ الكثيرةِ في آخرِ الجزءِ وفي ثَناياهُ وقبلَ ورقةِ العنوانِ.

وقد قُوبلت هذه النسخةُ على نسخٍ ورواياتٍ أُخرى، مِنها روايةٌ رُمزَ لها ب (م) وأُخرى ب (ط) ، وأُثبِتتْ فروقُ هاتينِ الروايتينِ في الهامشِ وبينَ الأَسطرِ. ولم أَجدْ في السماعاتِ ما يُبينُ لأيِّ الرواياتِ ترمزُ هاتانِ العلامتانِ، فأَثبتُّ هذه الفروقَ مع رموزِها لعلَّ غَيري يَعلمُ مِنها ما خفيَ عليَّ. واللهُ أعلمُ.

ومِن بينِ السماعاتِ الكثيرةِ على هذا الجزءِ يَبرزُ سماعٌ مُطولٌ لصاحبِ الجزءِ إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالمحسنِ الأَنماطيِّ (?) وغيرِه، على زيدِ بنِ الحسنِ أبي اليُمْنِ الكنديِّ (?) ، بأَسانيدِهِ المتعددةِ إلى ابنِ البُسريِّ وابنِ النَّقُّورِ.