الرَّثِيمة الفأرةُ والمَرْنَب فَأْرَة فِي عِظَم اليَرْبُوعُ قصيرُ الذَنَب السيرافي اليَهْيَرُّ دُوَيْبَة أعظمُ من الجُرذ تكونُ فِي الصَّحَارِي ابْن دُرَيْد الفَأرة غُفَّة الهِرّ أَي قُوْته وأحسَب أَن بَعضهم فال بِهِ سُمِّيت الْفَأْرَة غُفَّة
3 - (جِحَرة الجِرْذان)
ابْن دُرَيْد الخَبَار جِحَرة الجِرْذَان واحدتها خَبَارَةٌ وَفِي الْمثل
مَنْ تَجَنَّبَ الخَبَار أَمَنَ من العِثَار
ابْن دُرَيْد الكَعِيص صوتُ الفَأرَة أَبُو عبيد الخُرْء للفَأْر
ابْن دُرَيْد الوَبْرَة دُوَيْبَّة أصغَرُ من السِّنَّوْر طَحْلاءُ اللونِ لَا ذَنَبَ لَهَا تَرَّجُنُ فِي البُيُوت وَجَمعهَا وَبْر ووِبَار ووُبُور الْأَصْمَعِي إبَار ووِبَارةٌ أَبُو حَاتِم الخَمَشُ ولدَ الوَبْر الذكرُ وَالْجمع خُمْشَانٌ ابْن دُرَيْد السَّنُّ بَوْل الْوَبر يُخَيَّر فيُسْتعمل فِي الْأَدْوِيَة
القَوْل فِي ابنِ عرْس فِي التَّعْرِيف التَّنكير وَالْجمع كالقول فِي ابنِ آوَى ابْن دُرَيْد السُّرْعُوب ذَكَر ابْن عِرْس وَأنْشد
(وَثْبَةُ سُرْعُوبٍ رَأى زَبَاباً ... )
وعمَّ بِهِ صاحبُ الْعين ابْن عَرْس
أَبُو حَاتِم الهَوَامُّ الميمُ مُشَدَّدة الْوَاحِدَة هامَّة فَمِنْهَا الوَرَل والعَظَاية والحِرْبَاء والعِسْود وسامُّ أبرَصَ والعَقْرب والحَيَّة ودَخَّال الأُذنِ والعَنْكَبُوت والثُّطْأة والشَّبَت والثُّعْبة وكلُّ دَابَّة لَا تؤكَل ابْن دُرَيْد اشتُقَّت من الهَمِيم وَهُوَ الدَّبِيب
3 - (الورَلُ)
أَبُو حَاتِم الوَرَلُ دابةُ مسَلَّك الْأنف طَويلُه طويلُ الذَّنَب دقِيقُه دَقِيق الخَصْر وقوائمُه دِقَاق طِوَال وبَرَاثِنُه كَبَرَاثِنِ الأرْنبِ وَفِي الوَرَلْ وبَشَ من ألوان سَوَادٌ وبَيَاضٌ ونُقَط فِي جَنْبَيْه وظهره لَا يَأكُلُه أحد يَعَضُّ عَضّاً شَدِيداً وَالْجمع أوْرَالٌ ووِرْلانٌ وَالْأُنْثَى وَرَلَة أَبُو زيد كَشَّ الورَلُ يَكِشُّ كَشِيشاً صَوَّتَ وَقد تقدَّم أَنه صَوْت الضبِّ وَصَوت الفَحْل قبل الهَدِير
أَبُو حَاتِم أهل الْعَالِيَة يَقُولُونَ عَظَاءةٌ وتَميم يَقُولُونَ عَظَايَةٌ وَالْجمع عِنْدهم جَمِيعًا العَظَاة سِيبَوَيْهٍ الَّذين