وقَوْمٌ أتُلٌ ووُتلٌ: شِبَاعٌ. والأوْتَلُ: الشَّبْعَانُ.
لَتَأتُ المَرأةَ لَتْأً: نَكَحْتها. ولَتَأتُ أنْفَه: كسَرْته. ولَتَأتُ إليه ببَصَري: حَدَّدْتُ إليه النَّظَرَ. ولَعَنَ اللهُ أماً لَتَأَتْ به: أي رَمَتْ به ولَتَأ بسَلْحِه: مَصَعَ به.
ألَتَ يَألِتُ: أي نَقَصَ، من قَوْلِه عَزَوجَلَّ: " وما ألَتْنَاهُم من عَمَلِهِم من شَيْءٍ ". وآلَتَه بيَمِيْنٍ شَدِيْدَةٍ: أي شَدَّدَ عليه. والألْتُ: القَسَمُ. والظُّلْمُ والجَوْرُ، ويقولونَ: وَلَتَ وألَتَ: أي ظَلَمَ.
مُهْمَلٌ عنده.
اللوْتُ: الكِتْمَانُ، لاتَ السِّرَّ يَلُوْتُه. ولاتَهُ حَقَه يَلُوْتُه ويَلِيْتُه: أي حَبَسَه. ومايَلُوْتُكَ عَنّي: أي مايَحْبِسُكَ عَنّي.
ولاتَ قَوْسَه يَلُوْتُها: أي خَطَمَها.
وهي اللَّتْ فَعَلَتْ كذا: بمَعْنى اللَّذْ. وهُنَّ اللاَّتِ واللآَتِي واللَّوَاتِ.
التَيْنُ: من الفَوَاكِهِ، الواحِدَةُ تِيْنَة. والتِّيْنَة: الدبُر.
اليَتْنُ: الوِلادُ المَنْكُوْسُ؛ فالوَلَدُ مُوْتَنٌ، وأيْتَنَتِ المَرأةُ تُؤْينُ إيْتَاناً.
وتن
الوَتِيْنُ: عِرْقٌ يَسْقِي الكَبِدَ، وثَلاثَةُ أوتنَةٍ، والجَميعُ الوُتُنُ. ورَجُلٌ مَوْتُوْنٌ: إذا انْقَطَعَ وَييْنُه. واسْتَوْتَنْتَ عَنّي الخَبَرَ: حَبَسْتَه عَنّي.
وواتَنَه مُوَاتَنَةً: أي لَزِمَه. وهي المُقَارَبَةُ أيضاً.
والواتِنُ من المِيَاهِ: الدّائِمُ العَفِنُ. ووَتَنَ بالمَكَانِ: أقَامَ به؛ وُتُوْناً. وواتَنْتُه مُوَاتَنَةً: إذا فَعَلْتَ مِثْلَ فِعْلِه.
والوَتْنُ: لُغَةٌ في اليَتْنِ، وقد أوْتَنَتِ المَرأةُ وأيْتَنَتْ.
أتن
الأتَانُ: الحِمَارُ، والأتُنُ والاتُن جَمْعُه. وأتَانُ الضحْلِ: صَخرَةٌ في الماء. وأتَنَ يَأتِنُ - بمَعْنى أتَلَ -: قارَبَ خَطْوَه.
والأتَانُ: قاعِدَةُ الهَوْدَجِِ. ومَقَامُ المُسْتَقِي. وفي المَثَلِ: " كان حِمَاراً فاسْتَأتَنَ ". والمَأتُوْنَاءُ: الأتُنُ. والأتُوْنُ: الثَّبَات في المَوْضِعِ، يُقال: أتَنَ ووَتَنَ. والأتوْنُ: مَعْرُوْف. والأتْنُ والوَتْنُ: بمَعْنى اليَتْنِ في الوِلَادِ، وقد آتَنَتْ وأوْتَنَتْ وأيْتَنَتْ. والأتْنُ: المُرْتَفِعَةُ من الأرْضِ. وأتَنَ الرَّجُلُ: امْتَلأ غَضَباً وقارَبَ خَطْوَه.
النُّتُوْءُ: خُرُوْجُ الشيْءِ من مَوْضِعِه من غَيْرِ بَيْنُوْنَةٍ، وهو ناتئ. وتَنَتّى فلانٌ إليَّ وتَنَزّى: بمَعْنىً.
واسْتَنْتَى الدُّملُ: أي اسْتَقْرَنَ، ونَتَأ - بالهَمْزِ -: مِثْلُه.
ونُتِنَ من فلانٍ لفُلانٍ: إذا خافَ منه وفَزعَ. وفي المَثَلِ: " تَحْقِرُه وَينْتَأ ".
وأنْتى الرجُلُ: إذا تَأخَرَ.
أنت
مُهْمَلٌ عنده.
المَأنوْتُ: الذي يَأنِتُه الناسُ أي يَحْسُدُوْنَه. وأنَتَه - أيضاً -: إذا عانَهُ، ومَأنُوْتٌ: أي مَعْيُوْنٌ. ومِثْلُه: تَاءنَّتَ له.
والأنِيْتُ: كالزَّحِيْرِ والأنِيْنِ. ويقولون: يا أنْتَ: بمَعْنى يا هذا.
تون
مُهْمَلٌ عنده: التتَاوُنُ: احْتِيَالٌ كأنهُ خَدِيْعَةٌ، يُسْتَعْمَلُ ذلك في الصَّيْدِ وغَيْرِه. والتانُ: غَزْلٌ يُثْبِتُ به الخَيّاطُ القُطْنَ على الثَّوْبِ.
نأت
مُهْمَلٌ أيضاً: نَأتَ يَنْأتُ: أي حَسَدَ. وكذلك إذ أنَّ أنِيْناً. والنئِيْتُ: اعْتِمَادُ الصَّدْرِ بالزَّفِيْرِ. ونَأتَ الحِمَارُ: نَهَقَ وصاحَ.
والنَّتأتُ: نَحْوُ النَّهاتِ.
وناتَ يَنُوْتُ نَوْتاً: أي تَمَايَلَ من النُعَاسِ. والنُّؤْتِيُّ: المَلاح. وُيقال للناسِ: النات.
تنأ
تَنَأتُ بالبَلَدِ تُنُؤْاً: قَطَنْتُه. وتَنَأ على كذا: لَزِمَه، ومنه التُّنّاءُ لجَمْعِ التّانئ: المَوْلُوْدِ بالبَلَدِ.
فاتَ يَفُوْتُ فَوْتاً؛ فهو فائِتٌ ومَفُوْتٌ. وبَيْنَهُما فَوْت فائت: أي بَوْنٌ، وتَفَاوُتٌ. وإنَه لا يُفْتَاتُ: أي لا يُسْبَقُ إليه.