والنبَطُ: الماءُ الذي يُنْبَطُ من قَعْرِ البِئْرِ؛ نَبْطاً ونُبُوْطاً. وقد أنْبَطْنا الماءَ واسْتَنْبَطْناه: إذا انْتَهَيْنا إليه. وكذلك نَبَطُ الجَبَلِ ما يَتَحَلَّبُ كأنه عَرَق يَخْرُجُ من أعْرَاضِ الصخْرَةِ.
ورَجُلٌ نُبَاطِي ونباطي: مَنْسُوبٌ إلى النَّبَطِ؛ على غَيْرِ قِيَاسٍ. والنُبْطَةُ في الفَرَسِ: بَيَاضٌ تَحْتَ الإبْطِ، ورُبَّما عَرُضَ حتى يَغْشى البطن.
وشاة نَبْطَاءُ: مُوَشَّحَةٌ بسَوَادٍ وبَيَاضٍ. وهو يَنْتَبِط الكَلاَمَ: أي يَسْتَخْرِجُه. والإنْبَاطُ: التَّاثِيْرُ. وفي الوَعِيْدِ: لأنْبِطَنَ نَبَطَكَ.
ولا يُنَالُ نَبَطُه: أي أقْصى ما عِنْدَه. ويقول الساجِعُ: إذا طَلَعَتِ الأشْرَاطُ؛ نَقَصَتِ الأنْبَاطُ: يَعْنِي المِيَاهَ. وإنْبِطُ - على وَزْنِ إثْمِد -: اسْمُ مَوْضِعٍ.
اطْمَأن الرَّجُلُ: سَكَنَ. والطُّمَأنِيْنَةُ: الاسْمُ.
والمُطْمَئِنُ - أيضاً -: أرْضٌ مُنْخَفِضَةٌ مُتَطَامِنَة، والظمْنُ كذلك؛ وجَمْعُه طُمُوْن.
وطَمْأنَ ظَهْرَه: بمعنى طامَنَ وطَأمَنْت نَفْسي: سَكَّنْتُها.
النمَطُ: ظِهَارَةُ فِرَاش.
وجَمَاعَةٌ من الناسِ أمْرُهُم واحِد. والطَّرِيْقَةُ؛ الْزَمْ هذا النَمَطَ: أي الطرِيْقَ. والنَّوْعُ من العِلْمِ والمتاع وغيرهما وأنْمَطَ له وأوْتَحَ: بمعنى.
ومَنْ نَمَطَ لَكَ هذا: أي مَنْ دَلَّكَ عليه.
فَطَمْتُ الصبي أفْطِمُه: إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع؛ فهو فَطِيْمٌ مَفْطُومٌ، والجارِيَةُ فَطِيْمٌ مَفْطُوْمَة. وأفْطَمَ: دَنَا وَقْت فِطَامِه. والفَطِيْمَةُ: العَنَاقُ التي تُفْطَمُ. وانْفَطَمَ النّاسُ عن فلانٍ: أي انْتَهَوْا عنه.
البُطْمُ: شَجَرٌ له حَب مِثْل الحَبةِ الخَضْرَاءِ، الواحِدَةُ بُطْمَةٌ.
الطوْدُ: الجَبَلُ العَظِيْمُ، والجَمِيْعُ الأطْوَادُ. وهو من الرمْلِ: المشرف، والجَميعُ طِوَدَةٌ. والطادُ: البَعِيْرُ الهائج. وهو طادٌ ما يُطَاقُ: أي ثَقِيْلٌ في أمْرِه. والانْطِيَادُ: الذهَابُ في الهَوَاءِ صُعداً، وبِنَاءٌ مُنْطَادٌ: مُرْتَفِعٌ. وابْنُ الطَوْدِ: الجُلْمُوْدُ. وطَوَدَ في البِلاد: ذَهَبَ فيها، وتَطَودَ: مِثْلُه. والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ. والتطْويدُ: الخِلافُ.
وطَرِيْقٌ مُطَودٌ: بَعِيْدٌ. والمَطَادَةُ: المَفَازَةُ البَعِيْدَةُ ما بَيْنَ الطَرَفَيْنِ.
وَطَدْتُ الأرْضَ أطِدُها طِدَةً: إذا أثْبَتَّها بالوَطْءِ حَتّى تَتَصَلبَ. والمِيْطَدَةُ: خَشَبَة يُوْطَد بها المَكانُ. وتَوْطِيْدُ السلْطَانِ المُلْكَ: منه. وفي شِعْرِ القَطَاميَ: الطّادي: أرادَ الواطِدَ - على القَلْبِ -. والوَطِيْدَةُ: الدِّعَامَةُ، وجَمْعُها وَطَائِدُ. والأثَافي أيضاً.
والوَطْدُ: الضَّرْبُ الشدِيْدُ. ووَطَدَه إلى الأرْضِ: إذا وَضَعَ يَدَه عليه ثُم حَنَاه؛ وَطْداً وطِدَةً.
أطد
يُقال لعِيْدَانِ العَوْسَجِ: الأطَدُ.
الذأطُ: الامْتِلاءُ. والخَنْقُ أيضاً. والذَّبْحُ.
الذَوْطُ: طُوْلُ الحَنَكِ الأعْلى، والنَّعْتُ أذْوَطُ. وهو في البَعِيرِ: قِصَرُ مِشْفَرِه من أسْفَلِه، وقد ذَوِطَ ذَوَطاً. وهو - أيضاً -: القَصِيرُأحَدِ حَنَكَيْه عن الآخَرِ، والأنْثى ذَوْطَاءُ. والذوْطَةُ: عَنْكَبُوْتٌ لها قَوَائِمُ؛ وذَنَبُها مِثْلُ حبة من العِنَبِ؛ صَفْرَاءُ الظهْرِ.
الثأطَةُ: الحَمْأةُ.
وفي مَثَلٍ: " ثَأطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ ".
والثُؤاطُ: الزُكَامُ، رَجُلٌ مَثْؤُوْطٌ: أي مَزْكُوْمٌ. والثأطَاءُ: الحَمْقَاءُ، وُيوْصَفُ بها الأمَةُ. وثَئطَ اللَحْمُ وثَعِطَ: إذا أنْتَنَ.
الوَطْثُ: الضرْبُ الشدِيْدُ بالخُفَ، وَطَثَ البَعِيْرُ الأرْضَ يَطِثُها وَطْثاً: بمعنى يَطِسُها، مخهي مَوْطُوْثَةٌ.