انْقَضى الخُمَاسِيُّ وللهِ الحَمْدُ.
الجَشُّ: طَحْنُ السَّوِيقِ والبُر. والمِجَشَّةُ: رَحىً صَغِيرةٌ يُجَشُّ بها الجَشِيْشَةُ.
وأجْشَشْتُ الحَبَّ - بالألِفِ - إجْشَاشاً: بمعنى جَشَشْته أي دَقَقْته.
والجَشَّةُ والجُشَّةُ: الجَمَاعَةُ من الناس مُقْبِلُوْنَ مَعاً في نَهْضَةٍ.
والجِشَّةُ: شِدَّةُ صَوْتٍ، ورَعْدٌ أجَشُّ، وفَرَسٌ أجَشُّ الصَّوْتِ. وهو - أيضاً -: صَوْتٌ من الرأْس يَخْرُجُ من الخَيَاشِيم. وأجَشَّتِ الأرْضُ: الْتَفَّ نَبَاتُها. وجَشَّتْ: أخْرَجَتْ أقْصى ما فيها. وجَشَّه بالعَصا ضَرَبَه بها.
وجَشَّ الباكي دَمْعَه: أي امْتَرَاه واسْتَخْرَجَه. وجَشَّ ماءَ البِئْرِ يَجشُّه: إِذا أخْرَجَه. والجَشُّ: نَحْوُ المَيْحِ. والجُشُّ: المَكانُ المُرْتَفِعُ الغَلِيظُ وجُشَيْشٌ: اسْمُ رَجُلٍ، مَأْخُوْذٌ منه. ومَضى جشٌّ من اللَّيْل: أي ساعَةٌ منه.
الشَّجّ: كَسْرُ الرَّأْس. وبَيْنَهم شِجَاجٌ. ويُقال: شَجَّه يَشُجُّه ويَشِجُّه. والشَّجَجُ: أثَرُ شَجَّةٍ في الجَبِين، والنَّعْتُ أشَجُّ. وشَجَجْتُ المَفَازَةَ: قَطَعْتها، والشَّرَابَ بالمِزَاج. والشَّجِيْجُ: المَشْجُوْجُ. وفي المَثَل قَوْلُهم: " يَشُجُّ مَرَّةً ويَأْسُو أُخْرى ". ويُسَمّى الوتِدُ: شَجِيْجاً. وشَجَّجَ الانسانُ: أي صَمَّمَ تَشْجِيْجاً.
ضَجَّ الرجُلُ يَضِجُّ ضَجّاً وضَجَاجاً وضَجِيْجاً وضَجَجاً: من الصِّيَاح، وكذلك البَعِيْرُ. وأضَجَّ القَوْمُ: صاحُوا. وفي المَثَل: " إنْ ضَجَّ فَزِدْهُ وَقْراً ".
والتَّضْجِيْجُ: الذَّهَابُ، ضَجَّجَ تَضْجِيْجاً. وقيل ضَجَّجَ: مالَ. والضَّجَاجُ: ضَرْبٌ من الخَرَز. وماءٌ مِلْحٌ شَدِيدُ المُلُوحَة.
مُهْمَل عنده. الخارزنجيُّ: جَضَّضَ على القَوْم - بالضادِ مُعْجَمَةً -: أي حَمَلَ عليهم. وجَضَّضَ البَعِيرُ تَجْضِيْضاً: عَدَا عَدْواً شَدِيداً.
الجَصُّ: مَعْروفٌ. والجَصّاصَاتُ: مَوَاضِعُ الجَصَّ.
ومَكانٌ جُصَاجِصٌ: أبْيَضُ مُسْتَوٍ.
وجَصَّصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْه. وكذلك العِنَبُ والشَّجَرُ وهو أوَّلُ ما يُرى منه شَيْءٌ إِذا خَرَجَ.
وجَصَّصَ على القَوْم - بالصاد -: حَمَلَ عليهم. ورُويَ بالضاد.
وهذه جَصِيْصَةٌ من ناسٍ وأصِيْصَةٌ: إِذا تَقَارَبَتْ حِلَّتهم. وقد اجْتَصُّوا وتَجَاصوا.
وباتَ فلان يَجِصُّ في الربَاطِ: أي يَتَأوَّهُ مُضَيَّقاً عليه مَشْدُوْداً رَبْطُه. وله جَصِيْصٌ.
الجَسُّ: جَسُّ الخَبَرِ، ومنه التَجَسُّسُ والجاسُوْسُ.
والجَسّاسَةُ: دابَّةٌ في جَزائِر البَحْرِ تَجُسُ الأخْبَارَ.
والمَجَسُّ والمَجَسَّةُ: مَمَسَّةُ ما جَسَسْتَه.
والجَوَاسُّ من الإِنْسَانِ: بمنزلةِ الحَوَاسِّ.
والجَسُّ: جَسُّ النَّصِيِّ والصِّلِّيَانِ حَيْثُ يَخْرُجُ من الأرْض على غَيْرِ أرُوْمَةٍ. واجْتَستْهُ الإِبلُ. وفي المَثَل في شَوَاهِدِ الظاهِرِ على الباطِن: " أفْوَاهُها مَجَاسُّها أي حَيْثُ يُجَسُّ من الإِبل والغَنَم. وجِسْ: زَجْرٌ للبَعِيرِ لا يُصَرَّفُ منه فِعْلٌ.
في الحَدِيث: " الجَنَةُ سَجْسَجٌ ": لا فيها حَرٌّ مُوْذٍ ولا بَرْدٌ مُوْذٍ.
وسَجْسَجْتُ الشَّرَابَ في الماء. وسُجَّ السَّجَاجُ فهو مَسْجُوْجٌ: أي مُذِقَ.
والسَّجَّةُ: المَذْقَةُ من اللَّبَن يُصَبُّ عليها الماءُ حتّى تَصِيْرَ سَجَاجاً.
وفي الحَدِيث: " إِنَّ اللَّهَ قد أراحَكُم من السَّجَّةِ والبَجَّة "، وفُسِّرَ على أنَّها كانتْ آلِهَةً تُعْبَدُ في الجاهِلِية.
وفي مَثَل: " لا آتِيْكَ سَجِيْسَ عَجِيْسَ " أي أبداً، و " سَجِيْسَ الأَوْجَسَ ": وهو الدَّهْر.
والسَّجِسُ والسَّجِيْسُ: المُتَغَيِّرُ من المِيَاه، وقد سَجِسَ الماءُ.