وأقَمَّ الفَحْلُ شَوْلَهُ: إذا ألْقَحَها كلَّها حتّى قمَّتْ تَقِمُّ قُمُوماً، وقَمَّها أيضاً.
والقَفَةُ والضَّفَّةُ: جَماعا الناس. وجاءَ القَوْمُ القَمَّةَ. وبِعْتُها القَمَّةَ: خَيْرَتَها على شِرَّتِها.
وشاةٌ ليستْ عليها قِمَّةٌ: وهي الشَّحْمُ والسِّمَنِ.
وفي المَثَل: " أدْرِكِ القُوَيِّمَةَ لا تأكُلُها الهُوَيِّمَةُ " القُوَيِّمَةُ: الصَّبِيًّ الذي يَقُمُّ كلَّ شَيْءٍ.
وفي المَثَل: " على هذا دار القُمْقُمُ " أي إلى هذا صارَ معنى الخَبَرِ.
والقَمْقَامُ: الذي يُقَمْقِمُ الأمورَ والأشياءَ أي يَسْبُرُ خَبَرَها.
مق
المَقَقُ: الطًّولُ الفاحِشُ في دِقَّةٍ، رَجلٌ أمَقُّ وامْرأةٌ مَقّاءُ.
والمَقْمَقَةُ: حِكايَةُ صَوْتٍ وكلام. والمُقَامِقُ: الذي يَتَكلَّمُ بأقْصى حَلْقِه.
ويُقال: مَقَّ اللَّهُ عَيْنَ فلانٍ: أي قَلَعَها.
وتَمَقَّقْتُ ما في العَظْم: إذا أخْرَجْتَ ما فيه من المُخِّ.
وامْتَقَقْتُ ما في الضَّرْع: امْتَصَصته. وضَرَبَه فما تَمَقَّقَه: أي ما بالاه.
ومَقَقْتُ الشَيْءَ: فَتَحْتُه. وأرْضٌ مَقِّاءُ: أي بَعِيدة. وفَخِذٌ مَقّاءُ: عارِيَةٌ من اللَحْم طَويلةٌ.
ومَقْمَقْتُ الشَّيْءَ: إذا خَيَّسْتَه وذَلَّلْتَه. ومَقْمَقَ الرَّجُلً: سَلِسَ ولانَ.
القاف والجيم لا يَأتَلِفانِ إلا في أحْرُفٍ يَسِيرةٍ. منها: الجَوْسَق: وهو مُعَرَّبٌ. وجِلِّقٌ: موضع بالشِّام.
والجوالِقُ: معَرَّبٌ. ويُقال: جُلِقَ رَأْسُه: بمعنى حُلِقَ.
وجَلَقت المَرْأة عن مَتاعِها وعن ثَناياها: أي كَشَفَتْ عنها.
والجَلَقَة والجَلَعَةُ: مَضْحَكُ الانسانِ، ويسَكَّنانِ أيضَاَ. والتِّجَلُّقُ: ضَحِكٌ بالفَم حتّى يَبْدو أقْصى الأضْراس. والقَبْجُ: معر وفٌ.
الشِّقْصُ: طائفةٌ من الشَّيْءِ. والمِشْقَصُ: سَهْمٌ فيه نَصْلٌ عَرِيضٌ.
والشَّقِيْصُ في نَعْتِ الفَرَس: فَرَاهَةٌ وجَوْدةٌ.
والشُّقَاصُ: غدَةٌ في قاهِرَةِ البَعِير فَتَقْتُلُه، ناقَة مَشْقوصَةٌ.
وشَقَصَ عَلَيَّ الأمْرُ: إذا لم يَتَيَسَّرْ.
والأشاقِيْصُ: أجَيْبال صِغار في دارِ بَني نُمَيْرٍ، ودارِ عَمْرٍو أيضاً.
القَشْطُ: لُغَةٌ في الكَشْط، وفي مُصْحَفِ عَبْدِ الله: " وإذا السَّماءُ قُشِطَتْ ".
وانْقَشَطَتِ السَّماءُ وتَقَشَطَتْ: أي أجْهَتْ وأصْحَتْ. والقَشْطُ: الضرْبُ بالعَصا.
الشَقدةُ: حَشِيشة كثيرةُ الإِهالةِ واللَّبَنِ.
الدًّقَيْشُ: طائرٌ، ولعلَّ كُنْيَةَ أبي الدُّقَيْش منه.
الشِّدْقُ والشّدْقُ: طَفْطَفَةُ الفَم من باطِنِ الخَدَّيْنِ. والأشدَقُ: العَرِيضُ الشِّدْقِ الواسِعُه.
وشدَقُ الوادي وشَدِيْقُه: عُرْضُه.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: الدَّوْشَقُ: البَيْتُ ليس بعَظِيمٍ ولا صَغِيرٍ.
يُقال لِثُفْل السَّمْنِ: القِشْدةُ. وقيل: هو السَّوِيقُ أو التَّمْرُ يُلْقى في السَّمْنِ إذا سُلِيَ.
والقُشَادةُ: نَحْوُ القُرَارة.
ومن أسْجَاع العَرَب: إذا طَلَعَت البَلْدَهْ حَمِيَتِ الجَعْدهْ؛ وأكِلَتِ القِشدةْ؛ وقيل للبَرْدِ: اهْدَهْ. أَي أسْكُنْ. والقَشْدُ: القَشْطُ.
الشَّقِذ: فَرْخُ القَطاةِ ونحوِه من الطَّير.
والشَّقَذَانُ: هو الحِرْباءُ، والجميع الشُّقَاذِيُّ والشَّقَاذِيْ. ويُقال للحشَرَاتِ كلِّها والهَوَام: شِقْذَانٌ. والشَقْذَاءُ من العِقْبانِ: الشَّدِيدةُ الجُوع والطِّلَبِ.
وأشقذت فلاناً إشقاذاً: إذا طردته، فشقذ وشقذ؛ وهو يشقذ: إذا ذهب. وهو الشقذان: للسريع المشي. وهو - أيضاً -: الصبور على السير، والمتيقظ في الأمر.
وهو يُشاقِذُ جِيرانَه: أي يُعادِيهم.
ورَجُلٌ شَقَذانُ العَيْنِ: الذي لا يَكادُ يَنامُ. وهو الذي يُصِيبُ الناسَ بالعَيْنِ.
ورجل شقذ: حديد البصر. و " ما به شقذ ولا نقذ " أي عيب، وقيل: م اله شيء.