والمُحَاوِزُ: شِبْهُ المُطارِدِ في الحَرْب. والأحْوَزُ: المُنْحَازُ في ناحِيتَه الجادُّ في أمْرِه، وهو الأحْوَزِيُّ. وقال يعقوب: الحَوْزُ: النِّكاحُ، قد حازَها. وذَهَبَ لِحُوْزِيَّتِه: أي لِطَيَّتِه وهَوَاه. وليس يَنْحَازُ من شَيْءٍ ولا يَنْحَاشُ ولا يُبَالي.
وإنَّ فيك حُوَيْزَاءَ عَنِّي - مَمْدُوْدٌ -: وهي الذَّخِيْرَةُ يَطْويها عنك. والحَوزُ: جَماعَةُ الإبِلِ، والحُوْزِيَّةُ من الإبِلِ: المَجْمُوْعَةُ إلى أوْساطِها. ولَيِلَةُ الحَوْزِ للإبِلِ: لَيْلَةُ الماءِ، قد حَوَّزَها تَحْويزاً. والحَوْزَةُ: عِنَبٌ ليس بِعْظيم الحَبِّ. وهو من النَّزْعِ في القَوْسِ: المُبَالَغَةُ فيه، يقال: حُزْتُ النَّزْعَ.
الحَطْءُ: شِدَّةُ الصَّرْعِ، حَطَأْتُ به الأرْضَ. وحَطَأْتُ رَأْسَه حَطْأةً: وهو شِدَّةُ القَفْدِ براحَتِكَ. وهو الدَّفْعُ أيضاً. واحْطَوْطى الرَّجُلُ: إذا انْتَفَخَ، وحُكِيَ بالظاء مُعْجَمَةً. والحَطا - مَقْصُوْرٌ -: العِظَام ُمن القَمْلِ، الواحِدَةُ: حَطَأةٌ. والحَطِيْءُ - بِوَزْنِ فَعِيْلٍ -: الرُّذَالُ.
والحِطْءُ: النُّمْلَةُ، وهي البَقِيَّةُ من الماءِ، وما في السِّقَاءِ حِطْءٌ من ماءٍ. وحَطَأْتُ المَرْأةَ: نَكَحْتَها. وحَطَأ بِسَلْحِه: رَمى به. وهو في الضَّرْطِ أيضاً، وسُمِّيَ الحُطَيْئُة بذلك.
الطَّحْوُ: كالدَّحْوِ وهو البَسْطُ، من قوله عزَّ وجلَّ: " والأرْضِ وما طَحاها " أي بَسَطَها. وطَحَا بكَ هَمُّكَ: أي ذَهَبَ بك مَذْهبا بَعِيْداً، وهو يَطْحى بكَ طَحْواً وطَحْياً. والمُدَوِّمَةُ الطَّوَاحي: النُّسُوْرُ تَسْتَدِيْرُ حَوْلَ القَتْلى. وضَرَبَه حتّى طَحا: أي امْتَدَّ من الضَّرْبِ، وطَحّى تَطْحِيَةً مِثْلُه. وضَرَبْتُه فَطَحَوْتُه أطْحُوْه: أي بَطَحْتَه. والطّاحي: الذي مَلَأ كلَّ شَيْءٍ كَثْرَةً. وفَرَسٌ طاحٍ: مُشْرِفٌ. وفي اليَمِيْنِ: لا والقَمَرِ الطّاحي، وطاحِيَةُ: حَيٌّ؛ مُشْتَقٌّ منه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا كانَ سَمِيْناً: قد طَحا به شَحْمُه. وما في السّمَاءِ طَحْيَةٌ: أي لَطْخٌ من السَّحَابِ. ومِظَلَّلةٌ مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ وطاحِيَة ٌ: وهي العَظِيْمَةُ الضَّخْمَةُ.
الحَوْطُ: من قَوْلِكَ حاطَ يَحُوْطُ، والحِمَارُ يَحْوُطُ عانَتَه: أي يَجْمَعُها، والاسْمُ الحِيْطَةُ. والحُوّاطُ: قَوْمٌ يَحُوْطُونَ. واحْتَاطَتِ الخَيْلُ وأحاطَتْ بفلانٍ: أحْدَقَتْ به. والحائطُ: سُمِّيَ لأنَّه يَحُوْطُ ما فيه. وحَوَّطْتُ حائطاً. والحائطُ: النَّخْلُ المُجْتَمِعُ، وثلاثَةُ أحْوَاطٍ، والكَثيرُ: الحُوْطانُ. والحِوَاطُ: حَظِيْرَةٌ تُتَّخَذُ للطَّعَامِ وغيرِه.
وقال الفَرّاءُ: الحَوْطُ شَيْءٌ تُعَلِّقُه الجارِيَةُ على جَبِيْنِها من فِضَّةٍ أو نَحْوِها. واسْتَحاطَ السائلُ والتّاجِرُ اسْتِحاطَةً: وهو اسْتِدْراجٌ وتَقْرِيْرٌ. وسَنَةٌ تَحُوْطُ وتَحِيْطُ وتُحِيْطُ: أي تُحِيْطُ بأمْوالِ النّاسِ وتَسْتَأْصِلُها، من قوله عز وجل: " وأُحِيْطَ بِثَمَرِه ".
وَوَقَعُوا في تَحِيْطَ: أي في الشِّدَّةِ. والحِطَّةُ: الجَماعَةُ، حاطُوا: اجْتَمَعُوا. وحُطْني القَصا أي تَبَاعَدْ عنّي. وقيل في قوله:
فَحَاطُوا بالقَصا ...
حَفِظُونا في ناحِيَتِنا. وحاطَهُم اللُه قَصَاهم وبِقَصَاهم: بهذا المعنى. والحُوْطَةُ: هي اللُّعْبَةُ، تُسَمّى الدَّارَةَ.
الطّائحُ: الهالِكُ. وكُلُّ شَيْءٍ فَنِيَ وذَهَبَ: فقد طاحَ يَطِيْحُ طَيْحاً وطَوْحاً. وطَوَّحُوا بفُلانٍ: حَمَلُوه على رُكُوْبِ مَفازَةٍ. وطَوَّحَ الرَّجُلُ بِثَوْبِه: رَمي به في مَهْلَكَةٍ، وطَيَّحَ: مِثْلُه. والتَّطْوِيْحُ: الضَّرْبُ بالعَصَا، والمِطْوَاحُ: العَصا. ونِيَّةٌ طَوَحٌ وطَرَحٌ: بَعِيْدَةٌ. وتَطاوَحْنا الأمْرَ بَيْنَنا: بمعنى تَطارَحْنا. والمِطْوَحَةُ: الوَجْبَةُ للأكْلَةِ الواحِدَةِ.
وطح